Définition du concept d '"altruisme"

Pour comprendre le phénomène de l'altruisme, le moyen le plus simple est de citer le concept opposé - l'égoïsme. En effet, l'altruisme et l'égoïsme sont des concepts que l'on retrouve toujours côte à côte, ils sont souvent cités en exemple afin de renforcer, égayer le sens et le principe de l'un d'eux.

Et si les égoïstes sont considérés comme des personnes n'ayant pas les meilleures qualités, condamnant leur indifférence envers les autres, alors un comportement altruiste provoque l'admiration, la joie et de nombreuses autres émotions positives chez les gens..

Après tout, un altruiste est une personne qui aidera tout le monde, tendra sa main fiable dans les moments difficiles et ne vous laissera pas de problèmes. Il n'est pas indifférent au chagrin des autres, et les problèmes des autres pour lui sont parfois plus importants que les siens. C'est vers lui qu'ils se précipitent pour obtenir de l'aide ou même de simples conseils, sachant que cette merveilleuse personne ne se détournera pas.

Et l'opposé de l'altruisme, l'égoïsme humain, est souvent considéré comme un vice et est condamné. Cependant, l'altruisme est parfois confondu avec la miséricorde, la gentillesse ou même la simple faiblesse. Mais en fait, il présente certaines fonctionnalités, notamment:

  • Altruisme - une personne fait son bien exclusivement pour rien, sans rien attendre en retour.
  • Priorité - les intérêts des autres sont toujours prioritaires sur les intérêts personnels.
  • Sacrifice - la volonté de sacrifier votre argent, votre temps, votre plaisir, etc. pour le bien des autres.
  • Volontariat - seul un choix conscient et volontaire peut être considéré comme de l'altruisme.
  • Satisfaction - une personne reçoit de la joie et est satisfaite de ce qu'elle sacrifie pour le bien des autres sans se sentir désavantagée.
  • Responsabilité - une personne est prête à la supporter en faisant certaines actions.

Le principe fondamental de l'altruisme, tel que défini par le psychologue et philosophe Auguste Comte, est de vivre pour les gens et non pour soi-même. Une telle personne est altruiste et n'attend rien en retour lorsqu'elle fait une bonne action. Il n'est pas caractérisé par un type de comportement égoïste, il ne met pas la carrière, le développement personnel ou tout autre intérêt qui lui est propre en premier. L'altruisme peut être un trait de caractère inné chez une personne, il peut être acquis intentionnellement ou se manifester au fil des ans, et à tout âge.

Types et exemples

L'altruisme implique une aide désintéressée, des sacrifices et une vie pour le bien de l'humanité. Mais il existe des types d'altruisme très différents, qui peuvent se compléter, se combiner en une seule personne ou exister séparément:

1. Morale (ou morale). Une telle personne fait de bonnes actions pour un sentiment de paix intérieure, de satisfaction morale. Il aide les pauvres, fait du bénévolat, prend soin des animaux, participe à divers programmes sociaux, fait beaucoup de bien altruiste.

2. Parental. Ce type altruiste est caractéristique de nombreuses mères, parfois pères, et il se manifeste par des sacrifices au profit des enfants. Ce comportement est familier et naturel, mais irrationnel. La mère est prête à donner sa vie et tout le meilleur pour le bien de l'enfant, vit pour lui, oubliant ses propres intérêts.

3. L'altruisme social est un type de comportement dans lequel une personne essaie de montrer un soutien désintéressé et d'aider ses proches, c'est-à-dire que les amis, les membres de la famille, les personnes proches relèvent de son aide..

4. Le type d'altruisme démonstratif est un scénario de comportement qui n'est pas réalisé consciemment, mais parce que «c'est nécessaire».

5. Le sympathique est peut-être le type le plus rare. Une telle personne sait faire preuve d'empathie, ressent profondément la douleur des autres et comprend ce que les autres ressentent. Par conséquent, il cherche toujours à aider, à améliorer la situation de quelqu'un et, ce qui est typique, complète toujours ce qu'il a commencé, sans se limiter à une aide partielle..

Il est également caractéristique que souvent chez les femmes, le comportement altruiste soit de nature plus prolongée que chez les hommes. Les hommes altruistes sont sujets à des «explosions» spontanées de gentillesse et de miséricorde, ils peuvent commettre un acte héroïque, risquant leur vie, et une femme préférera assumer la responsabilité de quelqu'un pendant de nombreuses années, donnant sa vie pour une autre. Cependant, ce n'est qu'une caractéristique statistique, pas une règle, et les exemples d'altruisme sont très différents..

Il existe de nombreux exemples de ce type dans l'histoire. Parmi eux, des personnalités spirituelles se détachent - Bouddha, Jésus, Gandhi, Mère Teresa - la liste est longue. Ils ont donné leur vie du début à la fin au service désintéressé des gens. Vous pouvez imaginer que, par exemple, Bouddha a ses propres intérêts personnels.?

Vers l'excellence

Maintenant, inspiré par des exemples, chacun voudra savoir comment devenir altruiste, que faut-il faire pour cela? Mais avant de passer à cette question, il vaut la peine de comprendre d'abord clairement s'il est bon d'être à cent pour cent altruiste, s'il y a des inconvénients et des nuances cachées de cette qualité, et ce que la psychologie en dit..

Le plus souvent, l'altruisme vise délibérément les personnes qui considèrent qu'une qualité telle que l'égoïsme est vicieuse et mauvaise. Mais si vous pensez à ce que sont l'altruisme et l'égoïsme, il devient clair que ces deux qualités sont dans une certaine mesure naturelles et sont présentes dans chaque personnalité..

Un égoïsme sain, affiché avec modération, ne causera aucun mal et, au contraire, est même nécessaire. Penser à vos propres intérêts, les protéger, prendre soin de vous, rechercher des avantages, un développement et une croissance personnelle, comprendre vos désirs et les respecter - sont-ce là les qualités d'une mauvaise personne? Au contraire, il caractérise une personnalité forte et consciente. D'où vient une telle attitude négative envers l'égoïsme??

Le plus souvent, une personne qui lutte pour son propre bien est condamnée par des gens comme lui, mais ceux qui attendent une aide de sa part (même si, en fait, il n'est pas obligé). N'obtenant pas ce qui était attendu, ils commencent à le condamner. Et si cela se produit à un âge précoce, lorsque la personnalité et la psyché sont en train de se former, le résultat est évident: une personne bloque un égoïsme sain en elle-même, la considérant comme un vice, et commence à vivre au détriment d'elle-même..

Bien sûr, à un degré extrême, l'égoïsme n'apporte rien de bon, car une personne absolument égoïste est simplement asociale. Mais cela ne devrait pas signifier que prendre soin de vos intérêts est mauvais. Ainsi, le contraire de l'altruisme désintéressé, en fait, ne porte rien de vicieux ou de mauvais..

Et, puisque les extrêmes sont mauvais en tout, alors le comportement altruiste dans sa manifestation extrême n'est pas nécessairement la sainteté. Avant de devenir altruiste et de vous précipiter pour aider ceux qui en ont besoin, vous devez comprendre vos motivations. Le service désintéressé au monde et à l'humanité doit être désintéressé, et ce n'est pas si facile. Il existe un certain nombre d'arrière-pensées que la psychologie note lorsqu'elle manifeste un altruisme intentionnel. En d'autres termes, c'est le but pour lequel une personne essaie de faire de bonnes actions:

  • Confiance en soi. En aidant les autres, une personne prend confiance en ses capacités, sent qu'elle peut faire quelque chose. On remarque que c'est pour les autres qu'une personne est capable de faire plus que pour elle-même.
  • Lisser les mauvaises actions. Parfois, les gens s'intéressent à l'altruisme qui a soit commis une mauvaise action grave, soit vécu pendant longtemps mal et causé beaucoup de douleur aux autres. C'est très bien si une personne est arrivée à de tels changements, mais il vaut la peine de se rendre compte que dans ce cas, vous devez vous changer complètement et ne pas compter les mauvaises et les bonnes actions, comme si vous payiez votre propre conscience..
  • Manifestation et affirmation de soi dans la société. Si l'altruisme a des exemples négatifs, c'est le cas. Une telle personne fait du bien de manière démonstrative, et si elle fait un don ou est engagée dans la charité, elle attire le plus de témoins possible. L'altruisme, par définition, n'a rien à voir avec l'intérêt personnel, donc ce comportement est loin d'être un véritable sacrifice..
  • Manipulation des personnes. Un autre exemple négatif de la façon dont une personne fait de bonnes actions pour ses propres objectifs égoïstes. Il aide les proches et les proches, fait beaucoup pour les amis, est prêt à aider, mais dans le but de les manipuler et d'obtenir le respect, la dépendance, l'amour en retour.

Le seul but, peut-être, qui peut être poursuivi inconsciemment par un véritable altruiste est un sentiment de bonheur et d'harmonie avec le monde et avec soi-même. Après tout, même le sens du mot «altruiste» vient de «autre», c'est-à-dire d'une personne qui pense aux autres, alors de quel genre d'intérêt personnel pouvons-nous parler!

Et le désir d'être heureux est un désir naturel et sain, caractéristique de toute personnalité harmonieuse et en développement. Et la meilleure partie est que le comportement altruiste apporte vraiment un sentiment de bonheur.!

Comment commencer à changer, quelles règles pour apprendre les règles du véritable altruisme, pour ne pas aller aux extrêmes, ne pas oublier ses propres intérêts, mais en même temps obtenir le bonheur d'aider les autres? L'essentiel est le caractère volontaire et l'absence de plan clair. Aidez simplement quelqu'un qui est dans le besoin, faites-le secrètement, sans démontrer votre réussite, et ressentez une satisfaction intérieure. Il y en a tellement qui ont besoin d'aide!

Vous n'avez pas besoin d'être riche pour aider. En effet, dans l'altruisme, les mots chaleureux de soutien, d'empathie, d'attention sont importants. La chose la plus précieuse que vous puissiez donner est votre temps! N'oubliez pas vos proches. C'est une situation très triste dans laquelle une personne aide activement et fanatiquement les sans-abri, les animaux et les pauvres, passant tout son temps là-dessus, et à la maison, la famille souffre de son manque d'attention. Donnez votre âme aux gens, donnez-vous et vous serez surpris de la quantité de lumière intérieure que vous avez et de la quantité que vous recevez en donnant! Auteur: Vasilina Serova

Altruisme

Altruisme - du mot latin "alter", qui signifie "autre" ou "autres". C'est le principe du comportement moral humain, impliquant le désintéressement des actions visant à répondre aux besoins des personnes qui les entourent, avec violation de leurs propres intérêts et bénéfices. Parfois, en psychologie, l'altruisme est considéré soit comme un analogue, soit comme une composante d'un comportement prosocial.

Pour la première fois, le concept d'altruisme a été formulé, par opposition à l'égoïsme, par le philosophe français, fondateur de la sociologie, François Xavier Comte dans la première moitié du XVIIIe siècle. Sa définition originale ressemblait à ceci: "Vivre pour le bien des autres".

Théories de l'altruisme

Il existe trois principales théories complémentaires de l'altruisme:

  • Évolutionniste. Basé sur le concept de «préservation du genre - la force motrice de l'évolution». Les partisans de cette théorie considèrent l'altruisme comme une qualité biologiquement programmée des êtres vivants qui maximise la préservation du génotype;
  • Partage social. Prise en compte inconsciente dans toutes les situations des valeurs fondamentales de l'économie sociale - sentiments, émotions, information, statut, services mutuels. Face à un choix - aider ou passer, une personne calcule toujours instinctivement les conséquences de la décision, en mesurant mentalement l'effort dépensé et les bonus reçus. Cette théorie interprète la fourniture d'une aide désintéressée comme une manifestation profonde de l'égoïsme;
  • Les normes sociales. Selon les règles de la société, qui déterminent les responsabilités comportementales d'un individu dans les limites appelées normes, la fourniture d'une aide désintéressée est une nécessité naturelle pour une personne. Les sociologues modernes proposent cette théorie de l'altruisme, fondée sur les principes de réciprocité - soutien mutuel des égaux et responsabilité sociale - assistance aux personnes qui, sciemment, n'ont pas la possibilité de rendre la pareille (enfants, malades, personnes âgées, pauvres). L'altruisme est motivé dans les deux cas par des normes sociales de comportement..

Mais aucune de ces théories ne fournit une explication complète, convaincante et sans ambiguïté de la nature de l'altruisme. Probablement parce que cette qualité d'une personne doit également être considérée sur le plan spirituel. La sociologie, en revanche, est une science plus pragmatique, ce qui la limite considérablement dans l'étude de l'altruisme en tant que propriété du caractère humain, ainsi que dans l'identification des motifs qui incitent les gens à agir de manière désintéressée..

L'un des paradoxes du monde moderne est qu'une société qui a longtemps et fermement accroché des étiquettes de prix sur tout - des biens matériels aux réalisations scientifiques et aux sentiments humains - continue de générer des altruistes incorrigibles..

Types d'altruisme

Considérons les principaux types d'altruisme, du point de vue des théories ci-dessus appliquées à certaines situations:

  • Parental. Attitude irrationnelle désintéressée et sacrificielle envers les enfants, lorsque les parents sont prêts à donner non seulement des avantages matériels, mais aussi leur propre vie pour sauver leur enfant;
  • Moral. Réalisation de leurs besoins spirituels pour atteindre un état de confort intérieur. Par exemple, les bénévoles qui s'occupent de manière désintéressée des malades en phase terminale sont compatissants, satisfaits d'une satisfaction morale;
  • Social. Un type d'altruisme qui s'étend à l'environnement immédiat - connaissances, collègues, amis, voisins. Les services gratuits pour ces personnes rendent leur existence dans certains groupes plus confortable, ce qui leur permet d'être manipulés d'une manière ou d'une autre;
  • Sympathique. Les gens ont tendance à éprouver de l'empathie, à s'imaginer à la place d'une autre personne, à faire preuve d'empathie avec lui. Dans une telle situation, le soutien altruiste à quelqu'un est potentiellement projeté sur soi-même. Une caractéristique distinctive de ce type d'assistance est qu'elle est toujours spécifique et vise un résultat final réel;
  • Démonstratif. Elle s'exprime dans la mise en œuvre automatique, au niveau subconscient, de normes de comportement généralement acceptées. L'assistance fournie par ce type de motivation peut être caractérisée par l'expression «ça devrait être».

Souvent, la manifestation de la miséricorde, de la philanthropie, du désintéressement, du sacrifice est interprétée comme de l'altruisme. Mais il y a des traits distinctifs principaux qui ne sont inhérents qu'au complexe du comportement altruiste:

  • Gratuité. Aucun gain personnel de l'action entreprise;
  • Sacrifice. Dépenses de temps personnel et de fonds propres (matériels, spirituels, intellectuels);
  • Responsabilité. Volonté d'être personnellement responsable des conséquences de telles actions;
  • Priorité. Les intérêts des autres sont toujours plus élevés que les leurs;
  • Liberté de choix. Les actions altruistes sont effectuées uniquement sur leur propre motivation;
  • La satisfaction. En compromettant les intérêts personnels, l'altruiste ne se sent lésé sur rien..

L'altruisme aide à révéler le potentiel d'une personne, car pour le bien des autres, une personne est souvent capable de faire beaucoup plus que ce qu'elle fait pour elle-même. Dans le même temps, de telles actions lui donnent confiance en lui..

De nombreux psychologues pensent que la propension à l'altruisme chez les gens est directement liée au sentiment de bonheur..

Il est à noter que les zoologistes notent des manifestations de comportement altruiste dans leur habitat naturel chez les dauphins, les singes et les corbeaux..

Altruisme

ALTRUISME, -a; m. [français. altruisme de lat. altrer - autre].
Souci désintéressé du bien-être des autres, volonté de sacrifier ses propres intérêts pour les autres (contre: égoïsme).
La doctrine morale de Comte est esquissée de façon très vivante par le mot altruisme, qu'il a lui-même inventé pour, contrairement à l'égoïsme, désigner la capacité de vivre pour les autres. Pisarev. Historique, idées d'O. Comte. Depuis des temps immémoriaux, il y a eu une lutte entre la lumière et le noir, le bien avec le mal, la joie avec l'envie, l'amour avec la haine, l'égoïsme avec l'altruisme. Bondarev. L'homme porte le monde en lui.
Dictionnaire des termes méthodologiques
ALTRUISME (de Lat. Alter - un autre). La règle de l'activité morale, reconnaissant le devoir d'une personne de placer les intérêts des autres et le bien commun au-dessus des intérêts personnels; attitude, exprimée dans la volonté de faire des sacrifices pour le bénéfice des autres et le bien commun. Un terme avec le sens opposé est «l'égoïsme». A. est également appelé le comportement d'une personne (groupe) basé sur la règle spécifiée. L'une des directions du travail d'un enseignant pour mettre en œuvre l'objectif pédagogique de la formation en classe.
K.U. Beck écrit que dans le langage spécial des biologistes, le comportement altruiste est un comportement d'un organisme qui réduit les chances de survie de lui-même ou de sa progéniture en faveur d'autres individus de la même espèce. Auguste Comte a inventé ce terme pour expliquer l'intégration des éléments sociaux; l'altruisme dans sa compréhension signifie un souci désintéressé pour le bien d'autrui, pas nécessairement accompagné de préjudice à l'altruiste lui-même..
L'altruisme conduit à moins d'agressivité. L'altruisme peut être considéré comme deux types d'action humaine: le comportement d'aide et l'intervention du spectateur. Un comportement altruiste peut être considéré comme un comportement d'échange, en fonction des relations - c'est-à-dire comme dépendant du degré de relation, de la familiarité avec la situation et de la présence d'autres personnes. contribuer au comportement approprié [Encyclopédie psychologique éd. R. Corsini et A. Auerbach. M.: "Peter" 2003. p.30].

Rushton, Sorrentino (1981) estiment que l'altruisme est dû à des facteurs génétiques, à certaines caractéristiques de la représentation mentale, en particulier au développement moral ou à l'expérience sociale qui favorise le rejet de l'égoïsme [Zhmurov V.A. BTSTP, p. 28].
L'altruisme en tant qu'héritage génétique est confirmé par des exemples issus du monde animal, ainsi que par la théorie du «gène égoïste» du sociobiologiste R. Dokin (1976), c'est-à-dire qu'un comportement altruiste vis-à-vis d'un parent (par exemple, le comportement maternel) a pour conséquence la préservation de certains gènes communs; le développement humain - "participer à un autre" et il augmente avec l'âge (J.G. Mead), comme expérience sociale dans l'assimilation de l'expérience d'autrui par l'observation et l'imitation; un comportement aussi prudent que d'aider les autres peut encourager une assistance réciproque de leur part (théorie de l'échange).

L'altruisme ne doit pas être confondu avec le sacrifice, le calcul de la prudence et l'aide au comportement sans risque de perte pour soi.
Les psychologues ont proposé une approche personnelle de l'altruisme, car le comportement sympathique est plus prononcé chez certaines personnes que chez d'autres vis-à-vis des étrangers est particulièrement influent dans la philosophie de l'État-providence et est illustré par Titmus dans l'étude des activités du service de transfusion sanguine, où l'altruisme est l'échange de cadeaux et les relations présentes..
Pourquoi faisons-nous de l'altruisme? Pourquoi nous aidons les autres?
En règle générale, nous nous soucions le plus fortement et de manière désintéressée des personnes proches de nous. Peut-être sommes-nous engagés dans l'altruisme, réalisant sincèrement que les bonnes actions passeront inaperçues? Au fond, nous sommes des êtres purement égoïstes et nous ne nous soucions des autres que parce que leur bien-être affecte le nôtre. Nous sommes bouleversés par la vue d'une personne malheureuse et en aidant cette personne, nous éliminons notre propre inconfort et nous nous sentons bien et vertueux par rapport à ceux qui ne font rien. Mais qu'en est-il de Mère Teresa? Apparemment, nous sommes motivés par un mélange de motifs égoïstes et désintéressés. Nous recevons en retour l'illumination du bonheur, car voir le bonheur de notre prochain nous donne un sens à notre existence. Notre sentiment de bien-être est renforcé par un comportement altruiste. Nous semblons chargés d'énergie et nous nous sentons vraiment vivants. Le bonheur n'apporte pas des attributs externes (position et richesse), mais de bonnes actions. Avoir ou être tel est le sens de la vie et le vrai sens de ce que nous sommes devenus et des choses utiles que nous avons faites. Les narcissiques et les égocentriques finissent seuls et malheureux.

Altruisme
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Altrui; zm (lat. Alter - autre, autres) - un concept qui comprend l'activité associée à un souci désintéressé pour le bien-être des autres; est en corrélation avec le concept d'altruisme - c'est-à-dire avec le sacrifice de ses propres bénéfices au profit d'une autre personne, d'autres personnes ou en général - pour le bien commun. À certains égards, cela peut être considéré comme le contraire de l'égoïsme. En psychologie, il est parfois considéré comme synonyme ou partie d'un comportement prosocial.
Selon V. S. Solovyov, l'altruisme est compris comme une "solidarité morale avec les autres êtres humains" [1].

Contenu du concept Le concept d'altruisme a été introduit par le philosophe français et fondateur de la sociologie Auguste Comte [2]. Il les caractérise comme des motifs désintéressés d'une personne, impliquant des actions au profit d'autres personnes. Selon Comte, le principe de l'altruisme est «Vivre pour les autres». Selon O. Comte, l'altruisme est opposé, antonymique à l'égoïsme, et implique un tel comportement et une telle activité d'une personne, par lesquels il apporte aux autres plus d'avantages qu'il ne les oblige à appliquer des coûts.
Les opposants à cette compréhension de l'altruisme sont Charlie L. Hardy, Mark van Wugt, [4] David Miller [5] et David Kelly [6], qui dans leurs études ont montré que l'altruisme et le comportement altruiste ne sont pas associés à des bénéfices directs, ou à des combinaisons de divers avantages, mais créent finalement plus d'avantages à long terme que ce qui a été dépensé en actions altruistes.
Selon Jonathon Seglow [7], l'altruisme est un acte volontaire et libre du sujet, qui, cependant, ne peut être accompli sans que l'acte altruiste commis perde son caractère altruiste.
Le philosophe russe Vladimir Soloviev dans son ouvrage La justification du bien justifie l'altruisme par la pitié et le considère comme une manifestation naturelle de la nature humaine (unité totale), tandis que son contraire (égoïsme, aliénation) est un vice. La règle générale de l'altruisme selon V.S. Solovyov peut être corrélée à l'impératif catégorique de I. Kant: faites avec les autres ce que vous voulez qu'ils fassent de vous [8]
BF Skinner a analysé un phénomène tel que l'altruisme et est arrivé à la conclusion suivante: «Nous ne respectons les gens pour leurs bonnes actions que lorsque nous ne pouvons pas expliquer ces actions. Nous n'expliquons le comportement de ces personnes par leurs dispositions internes que lorsque nous manquons d'explications externes. Lorsque les raisons extérieures sont évidentes, nous partons d’elles et non de traits de personnalité ".
La croyance que les gens devraient fournir de l'aide à ceux qui en ont besoin, quels que soient les avantages potentiels à l'avenir, est la norme de la responsabilité sociale. C'est cette norme qui pousse les gens, par exemple, à ramasser un livre qu'une personne a laissé tomber avec des béquilles. Les expériences montrent que même lorsque les aides restent inconnues et n'attendent aucune gratitude, elles aident souvent les personnes dans le besoin..
Ceux qui aiment s'efforcent toujours de venir en aide à l'être aimé. Cependant, un désir intuitif et inconscient d'aider n'a pas nécessairement à se rapporter à l'être humain avec lequel vous avez un lien d'amour ou d'amitié. Bien au contraire, le désir altruiste d'aider un parfait inconnu a longtemps été considéré comme la preuve d'une noblesse particulièrement raffinée. De telles explosions désintéressées d'altruisme sont extrêmement citées dans notre société et même, comme le disent les experts, elles portent elles-mêmes une récompense morale pour les troubles qui nous sont causés..
Lorsque nous éprouvons de l'empathie, nous ne tournons pas tant notre attention vers notre propre détresse que vers la souffrance des autres. L'exemple le plus clair d'empathie est l'aide inconditionnelle et immédiate des personnes envers qui nous ressentons de l'affection. Parmi les scientifiques étudiant la relation entre l'égoïsme et l'empathie, il y avait différents points de vue, de nombreuses expériences ont été menées: je voulais vraiment déterminer de manière fiable si une personne est généralement capable de désintéressement absolu... Les résultats des expériences ont témoigné que oui, il est capable, mais des scientifiques sceptiques ont soutenu qu'aucun une expérience ne peut exclure tous les motifs égoïstes possibles pour aider. Cependant, d'autres expériences et la vie elle-même ont confirmé qu'il existe des personnes qui se soucient du bien-être des autres, parfois même au détriment de leur propre bien-être. [Source non précisée 401 jours]
«Peu importe à quel point une personne peut sembler égoïste, certaines lois sont clairement inhérentes à sa nature qui l'intéressent au sort des autres et considèrent que leur bonheur est nécessaire pour lui-même, même si lui-même n'en tire rien, sauf le plaisir de voir ce bonheur.
- Adam Smith, Théorie des sentiments moraux, 1759
L'altruisme dans la société peut également être bénéfique, car il conduit à une augmentation de la réputation. [9] L'auto-promotion, appelée «effet potlatch» par le zoologiste israélien Amotz Zahavi, est un autre avantage de l'altruisme..
Les principaux types, formes et pratiques d'altruisme
Altruisme moral et normatif
Le côté moral et moral de l'altruisme peut être compris à travers l'impératif moral de I. Kant. Intériorisée par une personne, telle ou telle compréhension de la moralité peut devenir une formation intrapersonnelle telle qu'une conscience, sur la base de laquelle, et non à partir d'aspirations à certains bénéfices, une personne agira. Ainsi, l'altruisme moral / moral consiste à agir selon sa propre conscience..
Une autre forme, ou une compréhension de l'altruisme moral, est son interprétation dans le cadre des concepts de justice ou de justice, dont les institutions sociales sont répandues dans les sociétés occidentales. Dans le cadre du concept de justice, une personne est perçue comme souvent prête à agir de manière désintéressée pour la vérité et son triomphe dans le monde des relations sociales, ainsi que contre divers types d'injustices..
Agir dans le respect des obligations (qu'une personne se fait envers elle-même ou envers une autre) et des attentes (que les autres ont envers une personne) sont parfois perçus comme un certain degré d'altruisme. Dans le même temps, ces actions peuvent souvent être des actions calculées.
Altruisme de sympathie et d'empathie
L'altruisme peut être associé à divers types d'expériences sociales, en particulier avec la sympathie, la compassion pour autrui, la miséricorde et la bienveillance. Les altruistes, dont la bienveillance s'étend au-delà de la famille, du voisin, de l'amitié, ainsi que des relations avec des connaissances, sont également appelés philanthropes et leurs activités relèvent de la philanthropie..
En plus de la bonne volonté et de la compassion, les actions altruistes sont souvent faites par attachement (à quelque chose / quelqu'un) ou par gratitude générale pour la vie..
Altruisme rationnel
L'altruisme rationnel est un exercice d'équilibre (ainsi qu'une tentative de le comprendre) entre ses propres intérêts et les intérêts d'une autre personne et d'autres personnes.
Il existe plusieurs domaines de rationalisation de l'altruisme:
• L'altruisme comme sagesse (prudence) (par le droit moral (se sentir «bien») et les bonnes actions, l'égoïsme raisonnable peut être justifié (Christophe Loomer). [10]
• L'altruisme comme échange mutuel (réciproque). La rationalité de l'échange mutuel est évidente: les actions fondées sur les normes de réciprocité (justice, honnêteté) sont axées sur une comptabilité précise des efforts consentis et de leur compensation. Il s'agit plutôt d'empêcher l'utilisation d'altruistes par les égoïstes, afin que le processus d'échange puisse se poursuivre. La réciprocité est un moyen de prévenir l'exploitation.
• L'altruisme comme échange généralisé. Les systèmes d'échange généralisés se caractérisent par le fait qu'ils reposent sur des efforts consentis unilatéralement sans compensation directe. N'importe qui peut être le bénéficiaire d'un avantage (d'une action altruiste) ou celui qui effectue cette action. La rationalité d'un échange généralisé est que toute personne qui a besoin d'aide peut la recevoir, mais pas directement de quelqu'un, mais indirectement; les relations de confiance entre les personnes jouent ici un rôle important.
• Équilibre rationnel entre les intérêts de soi et des autres (par exemple, la théorie des décisions rationnelles / sociales par Howard Margolis). [11]
• Pareto-altruisme. Selon l'économiste et sociologue italien Pareto, Vilfredo, sa fameuse distribution, «80% des conséquences donnent lieu à 20% des causes», des actions altruistes sont possibles et ne nécessitent aucun sacrifice en bénéfices. Il existe de nombreuses actions (y compris égoïstes), de la commission desquelles aucun sacrifice n'est requis de personne et ne fait de mal à personne. De telles actions peuvent être qualifiées d'actes altruistes..
• Une compréhension utilitaire de l'altruisme. Un acte altruiste est perçu comme basé sur la maximisation d'un bien commun, notamment en attirant d'autres personnes pour cela. Exemple: une personne a une certaine somme d'argent et souhaite en faire don pour le développement d'un certain territoire. Il trouve une organisation travaillant avec ce territoire et lui donne de l'argent, en espérant qu'il sera dépensé de la bonne manière. En même temps, comme il ressort de l'exemple, une telle compréhension utilitariste de l'altruisme peut conduire à des préjugés et à la poursuite de certains intérêts personnels..
Psychologie sociale de l'altruisme et du comportement altruiste
Avec le développement de la recherche psychologique empirique, des concepts flous tels que l'altruisme, l'utilité sont progressivement remplacés par le terme plus courant de «comportement pro-social»..
Il existe des différences entre les sexes dans le comportement altruiste: les femmes ont tendance à présenter un comportement prosocial à plus long terme (comme prendre soin de leurs proches). Les hommes sont plus susceptibles d'avoir des «exploits» uniques (par exemple, en cas d'incendie), dans lesquels des normes sociales spécifiques sont souvent violées. [12]
Des recherches issues de la psychologie évolutionniste montrent également que les humains survivent grâce à la coopération et à la réciprocité normale. Comme l'a dit Herbert Simon, le comportement prosocial prime dans une situation de sélection / évolution naturelle et, dans un sens, l'altruisme peut être considéré comme un programme génétiquement inhérent à une personne. [13]
Selon les études socio-psychologiques du comportement altruiste, la responsabilité personnelle d'une personne y joue un rôle important. Prendre des décisions nécessite d'assumer la responsabilité de ces décisions. Si une décision est prise par un groupe de personnes, la responsabilité en est répartie entre les membres du groupe, réduisant ainsi la responsabilité personnelle de chacun d'eux. Comme l'écrit Dmitry Alekseevich Leontiev, faisant référence aux recherches des psychologues sociaux décrites dans le livre de Lee Ross (anglais) russe. et Richard Nisbett (anglais) russe [14]: «s'il se passe quelque chose, si vous vous sentez mal, vous avez besoin d'aide, et les gens se promènent, sans s'arrêter, vous ne pouvez pas simplement appeler à l'aide, sans vous tourner vers personne. Choisissez n'importe quelle personne, regardez-la et contactez-la personnellement, et la probabilité que quelqu'un vienne à votre aide augmentera plusieurs fois. »[15]
Autres variétés
Dans le concept général d'altruisme, on distingue des sous-concepts distincts qui décrivent certains types spécifiques d'altruisme. Par exemple:
• Sélection Keene
Sélection des parents; sélection de parents; sélection des parents - sélection qui opère avec l'adéquation globale des individus, ou, plus simplement, sélection visant à préserver les traits qui favorisent la survie des proches parents d'un individu donné. Il s'agit d'un type de groupe spécifique, à savoir la sélection inter-dèmes, bien qu'il y ait des opinions opposées [1]. Basé sur les concepts du véritable altruisme des individus. Le terme (mais pas le concept lui-même) a été introduit par John Maynard Smith en 1964 [2].

Altruisme
Il existe deux interprétations du concept d'altruisme, une interprétation large:
• L'altruisme est des actions menées au détriment de soi, mais au profit des autres.
et étroit:
• L'altruisme est un comportement qui conduit à une augmentation de la survie et / ou du nombre de descendants d'autres individus qui ne sont pas des descendants directs de l'altruiste, et à une diminution de la probabilité de survie de l'altruiste et / ou du nombre de ses descendants.
La deuxième définition signifie le véritable altruisme.
Exemples d'altruisme chez les animaux
Les chiens hyène nourrissent leurs chiots et ceux des autres dans le même pack
• Se sacrifier pour une ruche d'abeilles ouvrières, de termites, de soldats, de fourmis et de pucerons.
Sélection de parenté
L'une des premières idées pour justifier la sélection des parents a été exprimée par John Haldane [3], qui a soutenu que l'altruisme peut se produire s'il est dirigé contre des parents. Autrement dit, l'altruisme ne vise pas seulement les individus d'une espèce donnée, une population donnée, mais spécifiquement ceux qui sont dans une relation, cependant, aucun mécanisme pour évaluer le degré de relation n'a été proposé..
La principale contribution au développement de ce concept a été apportée par William Hamilton [4]. Dans ses idées sur la justification de la théorie de la sélection des parents, William Hamilton a associé un comportement altruiste à la présence de gènes d'origine identique chez des parents. C'est cette approche qui a servi de base à la justification du concept de sélection de Keene et de son modèle mathématique..
Expliquer l'altruisme

Le coefficient de parenté [5] est la valeur de la probabilité que des individus apparentés, à un locus spécifique, aient un allèle d'origine identique ou la proportion de gènes d'origine identique dans le génotype d'individus apparentés (pour les parents directs - parents et descendants - il s'agit d'une mesure exacte, pour tous les autres parents - probabiliste).
Ainsi, le coefficient parents-enfants est de 0,5, le même pour les soi-disant frères et sœurs (frères / sœurs), 0,25 pour les parents et descendants de la deuxième génération (grand-père-petits-enfants) et l'oncle-neveu [5]. Dans le cas des hyménoptères sociaux (abeilles, fourmis), puisque les mâles sont haploïdes et que les femelles qui travaillent reçoivent la moitié de leur génome de leur père complètement (avec une probabilité de un), et la probabilité moyenne de similitude entre les sœurs en termes de génome obtenu de la reine femelle est de 0,25 (ils sont similaires à la mère, en moyenne, avec une probabilité de 0,5 - également distribuée de 0 à 1, mais ce n'est que la moitié de leur génome), alors le degré moyen total (probabilité) de la similitude du génome des abeilles travailleuses entre elles et leurs sœurs, reines à part entière, est de 0, 75 (répartis également de 0,5 à 1), et seulement 0,5 avec la mère - la reine femelle et la même chose avec le père. Avec un tel mécanisme d'héritage génétique, la sélection favorise la fixation des «gènes» (plus correctement, des mécanismes) de comportement altruiste chez les «sœurs» qui sont plus liées entre elles qu'à leurs parents.
La règle de Hamilton
Le comportement altruiste peut être expliqué en utilisant la théorie de la sélection des parents et la règle de Hamilton. Paramètres de base [5]:
• c (coût) - succès reproductif d'un individu égoïste.
• b (bénéfice) - une augmentation du taux de survie d'un autre individu, en cas d'altruisme du premier.
• r (parenté) - le degré de relation entre les individus (calculé comme (1/2) ^ g, où g est le nombre de générations ou le nombre minimum de liens familiaux entre individus, pour les frères g = 2, pour oncle-neveu g = 3).
Règle de Hamilton: pour rb> c, l'aptitude moyenne des altruistes sera plus élevée que celle des «égoïstes» et le nombre de copies de gènes d'altruisme devrait augmenter.
Il convient de souligner:
• Il n'est pas nécessaire de prendre conscience des actions de l'altruiste
• Les raisons de l'orientation de l'altruisme envers les proches peuvent être différentes et ne sont pas nécessairement liées au choix de l'individu
• On ne peut pas dire qu’un altruiste «cherche à transmettre ses gènes à la génération suivante»
• Ce résultat provient simplement du fait que c'est ainsi que fonctionne la sélection.
• Altruisme mutuel
• Altruisme mutuel
• Matériel de Wikipedia - l'encyclopédie gratuite
• Mutuel; beaucoup d'altrui; gp (réciproque; kny altrui; gm) - un type de comportement social lorsque les individus se comportent avec un certain degré de sacrifice de soi les uns par rapport aux autres, mais seulement s'ils s'attendent à un sacrifice de soi réciproque. Le terme a été inventé par le sociobiologiste Robert L. Trivers. L'altruisme réciproque d'individus appartenant à différentes espèces peut être appelé symbiose. [1]
• Ce type de comportement est inhérent non seulement à l'homme, mais aussi à un certain nombre d'animaux: la formation de coalitions d'uprimats (dont les membres s'entraident) basée sur l'altruisme mutuel a été trouvée. Ce comportement est également utilisé dans la stratégie optimale pour résoudre le dilemme du détenu..
• Certaines formes d'altruisme (entraide entre personnes en situation extrême, soutien aux personnes sans défense, malades, enfants, personnes âgées, transfert de connaissances) sont appelées «altruisme mutuel indirect», car on suppose que «le service en réponse au service» est attendu, au moins indirectement - par la médiation observer les «tiers», récompenser davantage la personne aidante avec la réputation d'un citoyen digne, qui devrait être aidé de toutes les manières possibles si nécessaire.
• Altruisme chez les animaux
L'altruisme chez les animaux autres que les humains est le comportement animal qui est le plus évident dans les relations au sein de la famille, mais se produit également parmi d'autres groupes sociaux dans lesquels un animal sacrifie son propre bien-être en faveur d'un autre animal..
Fourmis
Certaines espèces de fourmis, sentant qu'elles vont bientôt mourir, quittent leurs nids et meurent seules. Par exemple, des fourmis de l'espèce Temnothorax unifasciatus (Myrmicinae), infectées par des spores du champignon Metarhizium anisopliae, qui est mortel pour elles, ont quitté leur fourmilière et se sont déplacées sur une grande distance quelque temps avant leur mort (de plusieurs heures à plusieurs jours). Cela évite à d'autres fourmis d'être infectées par de nouvelles spores fongiques [1]. Dans le même temps, il contribue à la propagation des spores fongiques dans différentes directions à partir de la fourmilière..
Termites
Certains membres des familles de termites Globitermes sulphureus meurent en se sacrifiant et en «explosant» après la rupture de glandes spéciales avec des secrets protecteurs libérés dans les fourmis. [2].
Autres exemples
• Les chiens et les chats adoptent souvent des chatons orphelins, des écureuils, des canetons et même des petits tigres, en s'occupant d'eux comme s'ils étaient leurs propres petits [3].
• Les dauphins soutiennent les boursiers malades ou blessés en nageant sous eux pendant de nombreuses heures tout en les poussant à la surface pour respirer. [4].
• Les chauves-souris vampires crachent parfois du sang à partager avec des frères malades qui ne trouvaient pas de nourriture [5] [6].
• Des morses ont été vus en train d'adopter les bébés orphelins de leurs frères qui ont perdu leurs propres parents à cause de prédateurs. [7].

Remarques
1. Soloviev. V.S. Justification du bien, 3.11, I
2. Dictionnaire psychologique moderne / Edité par B. G. Meshcheryakov, V. P. Zinchenko. - Saint-Pétersbourg: Prime-Evroznak, AST, 2007.-- 496 p. - (La psychologie est la meilleure). - 3000 exemplaires. - ISBN 978-5-17-046534-7, ISBN 978-5-93878-524-3
3. Manuela Lenzen. Evolutionstheorien in den Natur- und Sozialwissenschaften. Campus Verlag, 2003. ISBN 3-593-37206-1 (Google Books)
4. Charlie L. Hardy, Mark van Vugt. Donner pour la gloire dans les dilemmes sociaux: l'hypothèse de l'altruisme concurrentiel. Université du Kent, Canterbury 2006.
5. David Miller. «Sont-ils mes pauvres?»: Le problème de l’altruisme dans un monde d’étrangers. Dans: Jonathan Seglow (Hrsg.): The Ethics of Altruism.: Frank Cass Publishers, Londres 2004. - ISBN 978-0-7146-5594-9, S. 106-127.
6. David Kelley. Altruisme et capitalisme. Dans: IOS Journal. 1 janvier 1994.
7. Jonathan Seglow (éd.). L'éthique de l'altruisme. ROUTLEDGE CHAPMAN & HALL. Londres. - ISBN 978-0-7146-5594-9.
8. Soloviev V. S. Justification du bien. Partie un. Chapitre 3. Pitié et altruisme
9. Dawkins, Clinton Richard. La moralité est-elle apparue dans le processus d'évolution? // Dieu comme illusion = L'illusion de Dieu. —CoLibri, 2009. - 560 p. - 4000 exemplaires. - ISBN 978-5-389-00334-7
10. Christoph Lumer. Rationaler Altruismus. Eine prudentielle Theorie der Rationalit; t und des Altruismus. Université; tsverlag Rasch, Osnabr; ck 2000.
11. Howard Margolis. Égoïsme, altruisme et rationalité. Une théorie du choix social. Chicago et Londres, 1982.
12. Eagly A.H. Différences sexuelles dans le comportement social: une interprétation du rôle social. - Erlbaum, Hillsdale, NJ 1987.
13. Hoffman M.L. L'altruisme fait-il partie de la nature humaine? Dans: Journal of Personality and Social Psychology. 40 (1981), S. 121-137.
14. Ross, Lee D. (anglais) russe, Nisbett, Richard E. (anglais) russe. Man and Situation: Lessons of Social Psychology = The Person and the Situation: Perspectives of Social Psychology / Traduit de l'anglais par V.V. Rumynsky, édité par E.N. Emelyanov, B.C. Magun. - M.: Aspect-Press, 12 janvier 1999 - 429 p. - 5000 exemplaires. - ISBN 5-7567-0234-2, ISBN 5-7567-0233-4
15. Leontiev, Dmitry Alekseevich. Labyrinthe des identités: pas une personne pour l'identité, mais l'identité pour une personne (russe) // Sciences philosophiques: journal. - 2009. - N ° 10. - P. 6.
Liens
• Altruism.narod.ru
• Encyclopédie en ligne à travers le monde - Altruisme
• R. Corsini, A. Auerbach. Encyclopédie psychologique - Altruisme
• PsyJournals - Altruisme avec plaisir: la psychologie du volontariat

Altruisme, altruiste
Altruisme matériel (de Lat. Alter - autre) - préoccupation désintéressée pour une autre personne (d'autres personnes). L'opposé de l'altruisme est l'égoïsme. Fermer - la position du Créateur et la position de l'ange.
Un altruiste est une personne avec des principes moraux qui prescrivent des actions désintéressées visant le bénéfice et la satisfaction des intérêts d'une autre personne (d'autres personnes). Une personne est altruiste quand, dans son souci des gens, ni sur le conscient, ni sur le superconscient, ni au niveau subconscient, il n'y a aucune pensée sur ses propres intérêts et avantages. Si l'altruiste s'intéresse à la pureté morale de ses intentions, à la liberté totale de l'intérêt personnel, il cherche à aider non pas un être cher, mais un complètement étranger.
En aidant les amis, les parents et les êtres chers, nous comptons parfois sur la réciprocité. Il y a des mères qui investissent beaucoup dans leurs enfants, mais généralement derrière cela, il y a une compréhension que ce sont «mes enfants», il y a un désir d'incarner «leurs idéaux» dans ces enfants, il y a de l'espoir qu'ils prendront soin de la mère dans la vieillesse, ou du moins dira à la mère "Merci!".
L'altruiste évite tout cela. L'altruiste donne juste, c'est tout le propos. L'altruiste n'a pas de lendemain, il ne considère pas combien il a investi, et il ne s'attend pas à ce que quelque chose lui revienne de ce qu'il a investi.
L'altruisme est simplement dû à la bonne humeur. Alors c'est super!
Un altruiste est généralement une personne douce et calme. Un altruiste peut souvent offrir de l'aide à quelqu'un et se laisser emporter pendant longtemps à faire les affaires des autres, se souvenant peu des siennes. Il est difficile pour un altruiste de s'asseoir pour manger sans inviter quelqu'un à partager le repas avec lui. Quand un altruiste parvient à aider quelqu'un ou à répondre à la demande de quelqu'un, il est sincèrement heureux à l'intérieur. Il se réjouit des succès des autres et sympathise sincèrement avec les difficultés des autres.
L'altruisme est différent. Il y a souvent un altruisme stupide avec un désir hâtif de donner rapidement aux premières personnes qui rencontrent tout ce qu'une personne a, simplement parce qu'elles sont dans le besoin. Le côté négatif de nombreux altruistes est précisément leur qualité qu'ils s'oublient parfois trop. Une personne qui croit qu'il n'est pas nécessaire de prendre soin de elle-même ne se valorise ni ne se respecte. De plus, il est myope. Si une personne se soucie vraiment des autres, elle penserait aux ressources qu'elle va utiliser pour prendre soin de quelqu'un. Il aurait d'abord dû prendre soin de lui-même, pour qu'il soit au moins en bonne santé, lavé, ait aussi une voiture, pour livrer ses cadeaux aux autres, pour qu'il ait de l'argent pour ces cadeaux. L'altruisme sage présuppose la raison et comprend prudemment à qui donner combien de quoi, en tenant compte des conséquences de cela, et préfère «ne pas nourrir un poisson, mais apprendre à utiliser une canne à pêche» afin qu'une personne puisse déjà se nourrir.
Cependant, en réalité, il y a peu de tels altruistes purs, plus souvent ces gens sont appelés altruistes qui sont enclins à se souvenir qu'en plus de leurs intérêts, il y a des gens autour d'eux et se soucient des autres aussi. Cependant, ce n'est plus tout à fait de l'altruisme. Dans Synton, il y a un nom spécial pour cela: les créateurs. Le créateur dans sa stratégie de vie est plus sage que l'altruiste. Le Créateur veut vraiment prendre soin non seulement de lui-même, mais aussi des gens et de la vie, mais pour le faire intelligemment, avec compétence, pendant longtemps, etc., il veille à ce qu'il ait quelque chose, que lui-même était un homme assez sain et riche, alors son aide sera réelle. Et vous devez également faire attention à ce que son aide soit vraiment nécessaire, afin qu'il n'ait à rattraper personne après avoir pris soin de quelqu'un, et que tout le monde se disperse..
L'altruisme est devenu un sujet distinct de la psychologie sociale expérimentale et est étudié sous la rubrique générale du comportement prosocial. L'intérêt des chercheurs pour ce sujet s'est sensiblement accru après l'apparition de nombreuses publications sur les comportements antisociaux, en particulier l'agression. La réduction de l'agressivité était considérée comme une tâche importante parallèlement à l'expansion du comportement prosocial. En particulier, beaucoup d'efforts ont été consacrés à l'étude du comportement d'aide et à l'intervention des spectateurs..
Trois théories de l'altruisme sont connues en psychologie académique. Selon la théorie de l'échange social, l'assistance, comme tout autre comportement social, est motivée par le désir de minimiser les coûts et d'optimiser les récompenses. «La théorie des normes sociales» procède du fait que la fourniture d'assistance est associée à l'existence de certaines règles dans la société, par exemple, la «norme de réciprocité» nous encourage à répondre par le bien, pas le mal, à ceux qui sont venus à notre aide, et la norme de «responsabilité sociale» nous fait prendre soin de ceux qui en ont besoin, aussi longtemps que nécessaire, même lorsqu'ils sont incapables de nous rembourser. "La théorie évolutionniste de l'altruisme" procède du fait que l'altruisme est nécessaire pour "protéger son propre genre" (extrait du livre de D. Myers "Social Psychology").
Lisez les articles sur le sujet: «Sommes-nous égoïstes par nature?»: Biologiquement, nous sommes égoïstes et l'article opposé Pourquoi nous ne sommes pas nés égoïstes.
Pourquoi nous ne sommes pas nés égoïstes (PIB)
Par Frans B.M. de Waal, Université Emory.
Source: Livre "Introduction à la psychologie". Auteurs - R.L. Atkinson, R.S. Atkinson, E.E. Smith, D.J. Boehm, S. Nolen-Hoeksema. Sous la direction générale de V.P. Zinchenko. 15e édition internationale, Saint-Pétersbourg, Prime-Euroznak, 2007.
Peu importe à quel point une personne peut être considérée comme égoïste, il y a sans aucun doute dans sa nature certains principes qui l'intéressent au succès de quelqu'un d'autre et au bonheur de quelqu'un d'autre - nécessaire pour lui, bien qu'il ne tire aucun avantage de la situation autre que le plaisir de la voir. (Adam Smith (1759))
Lorsque Lenny Skatnik a plongé dans le Potomac glacé en 1982 pour sauver une victime d'un accident d'avion, ou lorsque les Néerlandais ont abrité des familles juives pendant la Seconde Guerre mondiale, ils ont mis leur vie en danger pour de parfaits étrangers. De même, Binti Jua, un gorille du zoo de Brookfield à Chicago, a sauvé un garçon inconscient qui est tombé dans son enclos en effectuant des actions que personne ne lui a enseignées..
Des exemples comme ceux-ci font une impression durable, principalement parce qu'ils parlent des avantages pour notre espèce. Mais en étudiant l'évolution de l'empathie et de la moralité, j'ai trouvé de riches preuves de la prise en charge des animaux les uns envers les autres et de leur réactivité face au malheur des autres, ce qui m'a convaincu que la survie dépend parfois non seulement des victoires dans les combats, mais aussi de la coopération et de la bonne volonté (de Waal, 1996). Par exemple, chez les chimpanzés, il arrive souvent qu'un témoin oculaire s'approche de la victime d'une attaque et pose doucement sa main sur son épaule..
Malgré ces tendances à la compassion, les humains et les autres animaux sont régulièrement décrits par les biologistes comme égoïstes. La raison en est théorique: tout comportement est considéré comme développé pour satisfaire les propres intérêts de l'individu. Il est logique de supposer que les gènes qui n'ont pas fourni d'avantage à leur hôte sont éliminés par sélection naturelle. Mais est-il correct d'appeler un animal égoïste simplement parce que son comportement vise à obtenir des avantages??
Le processus par lequel un certain comportement a évolué sur des millions d'années est sans importance si nous considérons la question de savoir pourquoi un animal se comporte de cette manière ici et maintenant. Les animaux ne voient que les résultats immédiats de leurs actions, et même ces résultats ne sont pas toujours clairs pour eux. On peut penser qu'une araignée tisse une toile pour attraper les mouches, mais ce n'est vrai qu'au niveau fonctionnel. Il n'y a aucune preuve que l'araignée a une idée du but du Web. En d'autres termes, les objectifs du comportement ne disent rien sur les motifs qui le sous-tendent..
Ce n'est que récemment que le concept d '«égoïsme» a dépassé sa signification originelle et a commencé à être appliqué en dehors de la psychologie. Bien que ce terme soit parfois considéré comme synonyme de se soucier uniquement de nos propres intérêts, l'égoïsme implique l'intention de servir nos besoins, c'est-à-dire la connaissance de ce que nous allons obtenir à la suite d'un comportement spécifique. Une vigne peut servir ses propres intérêts en tressant un arbre, mais comme les plantes n'ont pas d'intentions ni de connaissances, elles ne peuvent pas être égoïstes sans le sens métaphorique du mot..
Charles Darwin n'a jamais confondu l'adaptation avec les objectifs individuels et a reconnu l'existence de motifs altruistes. En cela, il s'est inspiré d'Adam Smith, éthicien et père de l'économie. Il y a eu tellement de controverses sur la distinction entre l'action pour le profit et l'action pour des motifs égoïstes que Smith, connu pour l'importance qu'il attachait à l'égoïsme en tant que principe directeur de l'économie, a également écrit sur la capacité humaine universelle de sympathie..
Les origines de cette capacité ne sont pas un mystère. Toutes les espèces animales, parmi lesquelles la coopération se développe, font preuve de loyauté envers le groupe et ont des tendances à l'entraide. C'est le résultat de la vie sociale, des relations étroites dans lesquelles les animaux aident les parents et les compagnons qui sont en mesure de rembourser la faveur. Par conséquent, le désir d'aider les autres n'a jamais été dénué de sens du point de vue de la survie. Mais cette pulsion n'est plus associée à des résultats évolutifs immédiats, ce qui permet de se manifester même lorsque les récompenses sont peu probables, comme lorsque des étrangers reçoivent de l'aide..
Appeler n'importe quel comportement égoïste revient à décrire toute vie sur Terre comme une énergie solaire convertie. Les deux déclarations ont une valeur commune, mais n'aident guère à expliquer la diversité que nous voyons autour de nous. Certains animaux n'ont la possibilité de survivre que par une compétition sans merci, d'autres uniquement par une assistance mutuelle. Une approche qui ignore ces relations conflictuelles peut être utile à un biologiste évolutionniste, mais elle n'a pas sa place en psychologie..

Comportement altruiste: variables situationnelles et de personnalité
Cet article est basé sur le livre "Social Psychology" de David Myers
Variables situationnelles:
• Nous aidons lorsque les autres aident
Des exemples de comportement altruiste stimulent l'altruisme. Les gens sont plus disposés à donner de l'argent, acceptent plus souvent de devenir donneur de sang, aident sur la route - s'ils voient comment les autres le font.
• Facteur de temps
Si une personne a du temps libre, elle est plus disposée à venir en aide à des étrangers. Pressé, la probabilité de manifestations d'altruisme diminue fortement.
• Personnification:
Tout ce qui personnifie en quelque sorte un témoin oculaire - une demande qui lui est adressée personnellement, un contact visuel, le fait qu'il sera présenté à d'autres, ou l'attente d'un contact ultérieur avec la victime ou avec d'autres témoins oculaires - le rend plus enclin à fournir de l'aide.
Variables personnelles:
• Sentiments
Sous l'influence de la culpabilité, les gens sont plus disposés à commettre des actes altruistes. Cela les aide à se débarrasser des remords et à restaurer l'estime de soi. Les adultes, de mauvaise humeur, aident souvent, car ils tirent une satisfaction morale des bonnes actions. De bonne humeur, les personnes (qui viennent de recevoir un cadeau ou qui sont enthousiasmées par leur succès) sont également plus susceptibles d'être serviables de manière désintéressée..
• Qualités personnelles
Plus que d'autres, les personnes extrêmement émotives, sympathiques et actives ont tendance à prendre soin des autres et à apporter leur aide. Les personnes ayant un niveau élevé de maîtrise de soi, sensibles aux attentes des autres, sont particulièrement enclines à apporter de l'aide si elles estiment que celle-ci sera socialement récompensée. Dans une situation potentiellement dangereuse, lorsqu'un étranger a besoin d'aide (par exemple, un pneu crevé ou une chute dans une voiture de métro), le plus souvent les hommes aident. Mais dans les situations où nous ne parlons pas de vie ou de mort, les femmes sont plus réactives. Dans les relations intimes à long terme, les femmes sont nettement plus altruistes que les hommes - elles sont plus susceptibles de répondre aux demandes d'amis et de passer plus de temps à aider..
• Religiosité
• Le sexe
Les hommes sont plus susceptibles d'aider les femmes en difficulté. Les femmes sont également sensibles aux hommes et aux femmes.
• Similitude
Puisque la ressemblance engendre la sympathie et que la sympathie engendre le désir d'aider, nous sommes plus susceptibles d'aider ceux qui nous ressemblent..
Motifs d'un comportement altruiste
Cet article est basé sur le livre "Social Psychology" de David Myers
Six motivations principales ont été identifiées parmi les motivations des volontaires qui s'occupent des malades du SIDA:
• Raisons morales: le désir d'agir conformément aux valeurs humaines universelles et l'indifférence envers les autres.
• Raisons cognitives: vouloir mieux connaître les gens ou acquérir des compétences.
• Raisons sociales: pour devenir membre du groupe et obtenir l'approbation.
• Considérations relatives à la carrière: l'expérience et les contacts acquis sont utiles pour l'avancement professionnel.
• Auto-protection: le désir de se débarrasser de la culpabilité ou d'échapper à des problèmes personnels.
• Stimulation de l’estime de soi: renforcement de l’estime de soi et de la confiance en soi.

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