Qu'est-ce que l'altruisme et ses types en psychologie

Bonne journée, chers lecteurs. Dans cet article, vous en apprendrez davantage sur l'altruisme, ce que c'est. Vous saurez comment cette condition se manifeste. Vous découvrirez quels facteurs influencent son développement. Vous pouvez vous familiariser avec des exemples et des théories de l'altruisme.

Définition et classification

Le terme «altruisme» a de nombreuses définitions, cependant, elles ont toutes une chose en commun - le lien avec le fait de prendre soin des autres sans aucun avantage. Le terme «dévouement» est très approprié dans ce cas. Un altruiste n'attend pas de récompense pour ses actes, il se comporte de cette manière, ne demandant rien en retour. L'opposé de l'altruisme est l'égoïsme. Les égoïstes ne sont pas respectés, ils sont méprisés, alors que, comme les altruistes sont admirés, ils imposent le respect, le désir d'hériter. Du point de vue de la psychologie, l'altruisme est une caractéristique du comportement d'un individu associé à la commission d'actions et d'actions visant le bien-être d'autres personnes, parfois étrangères. Le premier à utiliser le concept d'altruisme fut Comte, un sociologue français. Ce spécialiste considérait un tel état comme une motivation désintéressée d'une personne qui n'attend rien en retour, profite aux autres, mais pas à elle-même..

Il existe trois théories principales de l'altruisme.

  1. Évolutionniste. Il est basé sur le concept d'une augmentation de la moralité chez une personne, qui se produit progressivement. Suivant cette théorie, une personne a l'opportunité de grandir spirituellement dans des situations où il sera possible d'utiliser la nature intérieure, de s'ouvrir au service désintéressé des autres. On pense qu'une personne plus instruite sera en mesure d'apporter de plus grands avantages à la société.
  2. Partage social. L'essentiel est que chaque personne qui veut faire quelque chose analyse d'abord ses propres avantages. La théorie dit que des conditions confortables devraient être acceptées pour l'existence de la personne elle-même et de celle qu'elle aide. Lorsqu'un individu apporte de l'aide à son voisin, il espère inconsciemment que lorsqu'il aura lui-même des ennuis, il viendra à la rescousse..
  3. Les normes sociales. Son essence est qu'un individu qui agit de manière désintéressée ne devrait pas s'attendre à un comportement réciproque. Cette théorie enseigne que vous devez agir en collusion avec votre conscience, sur la base de convictions morales..

Il existe de tels types d'altruisme.

  1. Moral. Un individu mène des activités altruistes, participe à des œuvres caritatives et peut être un donateur. Tout cela pour obtenir une satisfaction intérieure et un confort moral..
  2. Rationnel. L'altruiste partage ses propres intérêts, alors qu'il veut aider les autres. Avant de commettre un acte altruiste, il pèsera tout et réfléchira.
  3. Parental. Un tel altruisme est observé chez presque toutes les mamans et les papas. Peu de gens ne voudraient pas se sacrifier pour un enfant..
  4. Sympathique. Un individu ressent fortement la douleur et les sentiments, les sentiments des autres. Il essaie de tout faire pour améliorer la situation actuelle..
  5. Démonstratif. Une personne ne le fait pas selon sa volonté, mais parce que c'est nécessaire, il est nécessaire d'aider les autres.
  6. Social. L'individu aide de manière désintéressée, mais uniquement son entourage proche, ses parents et amis..
  7. Empathique. Ce genre est basé sur le besoin intérieur d'être entendu et compris. Seuls ceux qui savent soutenir et écouter dans les moments difficiles devraient prétendre être un noble camarade ou un meilleur ami. Ce type d'altruisme permet à l'âme de s'ouvrir, de parvenir à une compréhension mutuelle complète avec des personnes chères et proches.

Les côtés positifs et négatifs de l'altruisme doivent être considérés.

Les avantages comprennent:

  • satisfaction morale;
  • l'opportunité de racheter votre conscience pour de mauvaises actions, de vous débarrasser de la culpabilité;
  • acquérir un bon statut dans la société, le respect des autres.

Les inconvénients comprennent:

  • la capacité de se faire du mal;
  • un altruiste peut être utilisé par de mauvaises personnes à leurs propres fins.

Altruisme: définition et caractéristiques

L'altruisme est un comportement visant à contribuer au bien-être d'une autre personne sans aucun avantage direct pour soi-même. Tout d'abord, un tel comportement vise à améliorer la condition de l'autre personne. Vous faites de votre mieux pour aider quelqu'un dans le besoin, même si ce que vous faites ne vous aide pas et peut même vous nuire. Vous ne vous attendez à rien en retour, à la réciprocité, à la gratitude, à la reconnaissance ou à d'autres avantages.

Les questions sur la nature et l'importance de l'altruisme ont une longue histoire, remontant au discours philosophique de Socrate et à la naissance des religions. Beaucoup d'entre nous connaissent l'expression «Bon Samaritain» et elle est devenue synonyme de l'idée de don désintéressé..

Altruisme et égoïsme

Alors que les chercheurs tentaient d'identifier les causes responsables des actes d'aide, il est apparu qu'ils reposaient sur deux classes principales de motifs: égoïstes et altruistes. Les bénéfices égoïstes concernent principalement les bénéfices attendus par la personne qui apporte son aide. Ils peuvent être matériels (par exemple, rechercher des avantages financiers), sociaux (gratitude, reconnaissance publique) ou même personnels (satisfaire un sentiment de fierté dans leurs actions). Les altruistes, en revanche, visent directement les besoins du destinataire de l'assistance fournie, et incluent l'empathie et la compassion pour lui..

Dans une discussion clé, la motivation altruiste est opposée à un type particulier de motivation égoïste - la réduction du stress personnel. L'observation de la souffrance d'une autre personne peut provoquer un état de chagrin profond, et si l'envie de faire quelque chose d'utile est motivée principalement par le désir d'affaiblir l'effet de ses propres sentiments bouleversés, cet acte sera perçu comme plus égoïste qu'altruiste. La différence est que si l'aide désintéressée se concentre sur les besoins du destinataire («Vous souffrez - je veux vous aider»), l'aide égoïste se concentre sur les sentiments de la personne qui entreprend l'action («Je suis tellement bouleversée par votre situation difficile»).

La distinction entre les motivations égoïstes et altruistes pour aider a toujours été très controversée. Par exemple, une des raisons est que les pulsions altruistes défient certaines des théories de l'interaction sociale qui dominaient la psychologie de la motivation au milieu du XXe siècle. Ils ont fait valoir que le comportement se produit uniquement lorsqu'il stimule la récompense maximale pour la personne, tout en minimisant les coûts qui ne contribuent pas à l'interprétation désintéressée de l'aide. Cependant, il est très clair que les actions de soutien sont souvent associées à des coûts personnels élevés avec peu ou pas de récompense..

Le psychologue Daniel Batson a joué un rôle déterminant dans l'introduction de méthodes pour étudier l'acte d'aide désintéressée. L'une de ces méthodes implique l'utilisation d'une liste spécifique d'options expérimentales mettant en évidence le besoin du destinataire et la possibilité de répondre aux impulsions égoïstes de la personne aidante. Le passage d'un état à un autre s'expliquait par quel motif était amplifié. Une autre méthode consiste à déterminer ce que les gens pensaient lorsqu'ils pensaient à l'aide..

Dans les deux cas, la recherche a montré sans équivoque que les causes altruistes jouent souvent un rôle important dans le comportement. Ce genre d'action est parfois appelé véritable altruisme ou véritable altruisme. S'il est peu important du point de vue des nécessiteux que l'action soit causée par des problèmes égoïstes ou altruistes, d'un point de vue scientifique, cette différence est significative..

Facteurs qui contribuent à l'altruisme

Il existe deux grandes catégories dans lesquelles les facteurs contribuant à l'altruisme peuvent être regroupés:

  • les facteurs décrivant la personne qui aide;
  • facteurs de nature plus contextuelle.

Dans la première catégorie, la recherche a montré que les personnes qui sont d'une aide désintéressée ont des valeurs humaines communes et ont souvent le sens de la responsabilité du bien-être des autres. Ils ont tendance à être plus empathiques et attentionnés que les personnes égoïstes. Dans une étude intéressante, Mario Mikulinser et Philip Shaverich ont découvert qu'une personne avec un style d'attachement sécurisé a une plus grande tendance à des motifs altruistes dans divers aspects des soins. D'un autre côté, les styles d'attachement peu sûrs découragent d'aider ou contribuent à des motifs plus égoïstes..

Parmi les facteurs qui suggèrent le contexte, les caractéristiques de la relation entre l'animateur et le destinataire sont très importantes. Empathie entre deux proches, leur communication régulière contribue à l'expression d'un souci de bien-être et d'accompagnement.

S'identifier à une autre personne augmente également la probabilité d'altruisme. Ce sentiment de connexion est particulièrement important pour expliquer l'aide désintéressée aux proches. Et la probabilité d'un acte d'altruisme est plus élevée là où la parenté dans laquelle nous nous trouvons est plus étroite. Par exemple, les gens sont plus susceptibles d'aider leurs enfants que leurs neveux, mais plus souvent d'aider ces derniers que leurs parents éloignés ou des inconnus..

Comment naît l'altruisme?

L'altruisme est souvent spontané. Vous décidez pour le moment d'aider ou non. Cependant, vous pouvez vous préparer à l'apparition d'un désir altruiste de deux manières. Tout d'abord, développez une façon de penser qui vise à aider les autres. Deuxièmement, recherchez des situations et des manifestations de la vie (par exemple, la participation à des organisations bénévoles) où vous pouvez aider quelqu'un.

Plusieurs études intéressantes ont révélé des faits intéressants sur l'émergence de comportements altruistes. Par exemple, dans une étude, les participants ont aidé les autres plus souvent si leur aide était publiquement démontrée. En devenant altruistes, ils ont reçu un statut plus élevé et ont été plus souvent choisis pour des projets communs. Plus l'altruisme est valorisé, plus il apporte de statut social. Les femmes, les personnes âgées, les pauvres avaient tendance à être plus généreux que les autres.

Un vrai altruisme est-il possible?

Il y a une opinion selon laquelle le véritable altruisme n'existe pas. A la fin, l'aide directe ou indirecte se manifeste, ses motivations ne peuvent jamais être complètement désintéressées. Bien sûr, cela ressemble à la vérité dans un sens théorique aussi large. Mais aussi d'un point de vue personnel et réaliste, vous pouvez aider quelqu'un lorsque vous vous attendez à un effet évident et immédiatement positif sur vous. La vérité est que tout le monde dans la société est influencé par les gens qui l'entourent. Que l'altruisme pur soit possible ou non n'a pas d'importance dans ce réseau d'événements. L'important est que nous puissions vraiment nous entraider dans des circonstances où nous en avons l'occasion, même si cela ressemblera à quelque chose d'égoïste de l'extérieur..

Comprendre l'altruisme est un bon pas vers une vie plus significative qui profite à la fois à vous et à votre entourage en général. Et, pour résumer, je voudrais souligner quelques points clés à retenir..

L'altruisme aide le comportement fait de manière désintéressée ou sans avantage direct. Cela comporte à la fois des coûts et des avantages. En cas d'urgence et que personne ne vous offre de soutien, vous devez prendre la décision consciente d'ignorer les signaux sociaux et d'aider de toute façon. Et le fait que vous, recevant une sorte de bénéfice indirect ou théorique, soyez prêt à abandonner votre intérêt immédiat, est une impulsion précieuse et vraie..

L'altruisme est un choix en un instant. Chacun a des situations de vie différentes. Si vous n'avez pas fait quelque chose aujourd'hui, cela ne signifie pas que vous n'en serez pas capable demain. Par exemple, il est difficile de penser et de vraiment comprendre les autres lorsque vous êtes aux prises avec vos propres problèmes, comme l'anxiété ou la dépression..

Cependant, aider les gens dans leur meilleur intérêt plutôt que dans le vôtre réduira le stress et l'anxiété de l'autre personne et générera des sentiments positifs pour vous et pour eux. Le don désintéressé donne un but et un sens de la direction. Ainsi, en apportant un soutien aux autres, vous vous aidez également, parfois même inconsciemment..

Développement personnel

La psychologie au quotidien

Les céphalées de tension surviennent dans un contexte de stress, aigu ou chronique, ainsi que d'autres problèmes mentaux, tels que la dépression. Les maux de tête avec dystonie végétative-vasculaire sont également, en règle générale, des douleurs...

Que faire en cas de conflit avec mon mari: conseils pratiques et recommandations Posez-vous une question - pourquoi mon mari est-il idiot? Comme le montre la pratique, les filles appellent des mots aussi impartiaux...

Article mis à jour le 02.02.2018 Un psychopathe est toujours un psychopathe. Non seulement lui-même souffre de ses traits de caractère anormaux, mais aussi des gens autour de lui. D'accord, si une personne ayant un trouble de la personnalité...

"Tout le monde ment" - la phrase la plus célèbre du célèbre Dr. House est sur toutes les lèvres depuis longtemps. Mais encore, tout le monde ne sait pas comment le faire adroitement et sans aucun...

Première réaction Malgré le fait que votre conjoint ait une liaison, il vous en voudra probablement. Faites attention de ne pas acheter dans ses frais. Même…

La nécessité du film "9th Company" Il est difficile pour les hommes en bonne santé de se passer de femmes pendant 15 mois. Besoin, cependant! Film "Shopaholic" Underwear de Mark Jeffes - est-ce un besoin humain urgent?...

. Une personne passe la plupart de son temps au travail. Là, il satisfait le plus souvent le besoin de communication. En interagissant avec ses collègues, il profite non seulement d'une conversation agréable,...

La formation et le conseil psychologiques se concentrent sur les processus de connaissance de soi, de réflexion et d'introspection. Les psychologues modernes disent qu'il est beaucoup plus productif et plus facile pour une personne de fournir une aide correctionnelle en petits groupes....

Qu'est-ce que la spiritualité humaine? Si vous posez cette question, alors vous sentez que le monde est plus qu'une collection chaotique d'atomes. Vous vous sentez probablement plus large qu'imposé...

Lutte pour la survie Nous entendons souvent des histoires sur la façon dont les enfants plus âgés réagissent négativement à l'apparition d'un frère ou d'une sœur plus jeune dans la famille. Les aînés peuvent arrêter de parler à leurs parents...

Altruisme

ALTRUISME, -a; m. [français. altruisme de lat. altrer - autre].
Souci désintéressé du bien-être des autres, volonté de sacrifier ses propres intérêts pour les autres (contre: égoïsme).
La doctrine morale de Comte est esquissée de façon très vivante par le mot altruisme, qu'il a lui-même inventé pour, contrairement à l'égoïsme, désigner la capacité de vivre pour les autres. Pisarev. Historique, idées d'O. Comte. Depuis des temps immémoriaux, il y a eu une lutte entre la lumière et le noir, le bien avec le mal, la joie avec l'envie, l'amour avec la haine, l'égoïsme avec l'altruisme. Bondarev. L'homme porte le monde en lui.
Dictionnaire des termes méthodologiques
ALTRUISME (de Lat. Alter - un autre). La règle de l'activité morale, reconnaissant le devoir d'une personne de placer les intérêts des autres et le bien commun au-dessus des intérêts personnels; attitude, exprimée dans la volonté de faire des sacrifices pour le bénéfice des autres et le bien commun. Un terme avec le sens opposé est «l'égoïsme». A. est également appelé le comportement d'une personne (groupe) basé sur la règle spécifiée. L'une des directions du travail d'un enseignant pour mettre en œuvre l'objectif pédagogique de la formation en classe.
K.U. Beck écrit que dans le langage spécial des biologistes, le comportement altruiste est un comportement d'un organisme qui réduit les chances de survie de lui-même ou de sa progéniture en faveur d'autres individus de la même espèce. Auguste Comte a inventé ce terme pour expliquer l'intégration des éléments sociaux; l'altruisme dans sa compréhension signifie un souci désintéressé pour le bien d'autrui, pas nécessairement accompagné de préjudice à l'altruiste lui-même..
L'altruisme conduit à moins d'agressivité. L'altruisme peut être considéré comme deux types d'action humaine: le comportement d'aide et l'intervention du spectateur. Un comportement altruiste peut être considéré comme un comportement d'échange, en fonction des relations - c'est-à-dire comme dépendant du degré de relation, de la familiarité avec la situation et de la présence d'autres personnes. contribuer au comportement approprié [Encyclopédie psychologique éd. R. Corsini et A. Auerbach. M.: "Peter" 2003. p.30].

Rushton, Sorrentino (1981) estiment que l'altruisme est dû à des facteurs génétiques, à certaines caractéristiques de la représentation mentale, en particulier au développement moral ou à l'expérience sociale qui favorise le rejet de l'égoïsme [Zhmurov V.A. BTSTP, p. 28].
L'altruisme en tant qu'héritage génétique est confirmé par des exemples issus du monde animal, ainsi que par la théorie du «gène égoïste» du sociobiologiste R. Dokin (1976), c'est-à-dire qu'un comportement altruiste vis-à-vis d'un parent (par exemple, le comportement maternel) a pour conséquence la préservation de certains gènes communs; le développement humain - "participer à un autre" et il augmente avec l'âge (J.G. Mead), comme expérience sociale dans l'assimilation de l'expérience d'autrui par l'observation et l'imitation; un comportement aussi prudent que d'aider les autres peut encourager une assistance réciproque de leur part (théorie de l'échange).

L'altruisme ne doit pas être confondu avec le sacrifice, le calcul de la prudence et l'aide au comportement sans risque de perte pour soi.
Les psychologues ont proposé une approche personnelle de l'altruisme, car le comportement sympathique est plus prononcé chez certaines personnes que chez d'autres vis-à-vis des étrangers est particulièrement influent dans la philosophie de l'État-providence et est illustré par Titmus dans l'étude des activités du service de transfusion sanguine, où l'altruisme est l'échange de cadeaux et les relations présentes..
Pourquoi faisons-nous de l'altruisme? Pourquoi nous aidons les autres?
En règle générale, nous nous soucions le plus fortement et de manière désintéressée des personnes proches de nous. Peut-être sommes-nous engagés dans l'altruisme, réalisant sincèrement que les bonnes actions passeront inaperçues? Au fond, nous sommes des êtres purement égoïstes et nous ne nous soucions des autres que parce que leur bien-être affecte le nôtre. Nous sommes bouleversés par la vue d'une personne malheureuse et en aidant cette personne, nous éliminons notre propre inconfort et nous nous sentons bien et vertueux par rapport à ceux qui ne font rien. Mais qu'en est-il de Mère Teresa? Apparemment, nous sommes motivés par un mélange de motifs égoïstes et désintéressés. Nous recevons en retour l'illumination du bonheur, car voir le bonheur de notre prochain nous donne un sens à notre existence. Notre sentiment de bien-être est renforcé par un comportement altruiste. Nous semblons chargés d'énergie et nous nous sentons vraiment vivants. Le bonheur n'apporte pas des attributs externes (position et richesse), mais de bonnes actions. Avoir ou être tel est le sens de la vie et le vrai sens de ce que nous sommes devenus et des choses utiles que nous avons faites. Les narcissiques et les égocentriques finissent seuls et malheureux.

Altruisme
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre
Altrui; zm (lat. Alter - autre, autres) - un concept qui comprend l'activité associée à un souci désintéressé pour le bien-être des autres; est en corrélation avec le concept d'altruisme - c'est-à-dire avec le sacrifice de ses propres bénéfices au profit d'une autre personne, d'autres personnes ou en général - pour le bien commun. À certains égards, cela peut être considéré comme le contraire de l'égoïsme. En psychologie, il est parfois considéré comme synonyme ou partie d'un comportement prosocial.
Selon V. S. Solovyov, l'altruisme est compris comme une "solidarité morale avec les autres êtres humains" [1].

Contenu du concept Le concept d'altruisme a été introduit par le philosophe français et fondateur de la sociologie Auguste Comte [2]. Il les caractérise comme des motifs désintéressés d'une personne, impliquant des actions au profit d'autres personnes. Selon Comte, le principe de l'altruisme est «Vivre pour les autres». Selon O. Comte, l'altruisme est opposé, antonymique à l'égoïsme, et implique un tel comportement et une telle activité d'une personne, par lesquels il apporte aux autres plus d'avantages qu'il ne les oblige à appliquer des coûts.
Les opposants à cette compréhension de l'altruisme sont Charlie L. Hardy, Mark van Wugt, [4] David Miller [5] et David Kelly [6], qui dans leurs études ont montré que l'altruisme et le comportement altruiste ne sont pas associés à des bénéfices directs, ou à des combinaisons de divers avantages, mais créent finalement plus d'avantages à long terme que ce qui a été dépensé en actions altruistes.
Selon Jonathon Seglow [7], l'altruisme est un acte volontaire et libre du sujet, qui, cependant, ne peut être accompli sans que l'acte altruiste commis perde son caractère altruiste.
Le philosophe russe Vladimir Soloviev dans son ouvrage La justification du bien justifie l'altruisme par la pitié et le considère comme une manifestation naturelle de la nature humaine (unité totale), tandis que son contraire (égoïsme, aliénation) est un vice. La règle générale de l'altruisme selon V.S. Solovyov peut être corrélée à l'impératif catégorique de I. Kant: faites avec les autres ce que vous voulez qu'ils fassent de vous [8]
BF Skinner a analysé un phénomène tel que l'altruisme et est arrivé à la conclusion suivante: «Nous ne respectons les gens pour leurs bonnes actions que lorsque nous ne pouvons pas expliquer ces actions. Nous n'expliquons le comportement de ces personnes par leurs dispositions internes que lorsque nous manquons d'explications externes. Lorsque les raisons extérieures sont évidentes, nous partons d’elles et non de traits de personnalité ".
La croyance que les gens devraient fournir de l'aide à ceux qui en ont besoin, quels que soient les avantages potentiels à l'avenir, est la norme de la responsabilité sociale. C'est cette norme qui pousse les gens, par exemple, à ramasser un livre qu'une personne a laissé tomber avec des béquilles. Les expériences montrent que même lorsque les aides restent inconnues et n'attendent aucune gratitude, elles aident souvent les personnes dans le besoin..
Ceux qui aiment s'efforcent toujours de venir en aide à l'être aimé. Cependant, un désir intuitif et inconscient d'aider n'a pas nécessairement à se rapporter à l'être humain avec lequel vous avez un lien d'amour ou d'amitié. Bien au contraire, le désir altruiste d'aider un parfait inconnu a longtemps été considéré comme la preuve d'une noblesse particulièrement raffinée. De telles explosions désintéressées d'altruisme sont extrêmement citées dans notre société et même, comme le disent les experts, elles portent elles-mêmes une récompense morale pour les troubles qui nous sont causés..
Lorsque nous éprouvons de l'empathie, nous ne tournons pas tant notre attention vers notre propre détresse que vers la souffrance des autres. L'exemple le plus clair d'empathie est l'aide inconditionnelle et immédiate des personnes envers qui nous ressentons de l'affection. Parmi les scientifiques étudiant la relation entre l'égoïsme et l'empathie, il y avait différents points de vue, de nombreuses expériences ont été menées: je voulais vraiment déterminer de manière fiable si une personne est généralement capable de désintéressement absolu... Les résultats des expériences ont témoigné que oui, il est capable, mais des scientifiques sceptiques ont soutenu qu'aucun une expérience ne peut exclure tous les motifs égoïstes possibles pour aider. Cependant, d'autres expériences et la vie elle-même ont confirmé qu'il existe des personnes qui se soucient du bien-être des autres, parfois même au détriment de leur propre bien-être. [Source non précisée 401 jours]
«Peu importe à quel point une personne peut sembler égoïste, certaines lois sont clairement inhérentes à sa nature qui l'intéressent au sort des autres et considèrent que leur bonheur est nécessaire pour lui-même, même si lui-même n'en tire rien, sauf le plaisir de voir ce bonheur.
- Adam Smith, Théorie des sentiments moraux, 1759
L'altruisme dans la société peut également être bénéfique, car il conduit à une augmentation de la réputation. [9] L'auto-promotion, appelée «effet potlatch» par le zoologiste israélien Amotz Zahavi, est un autre avantage de l'altruisme..
Les principaux types, formes et pratiques d'altruisme
Altruisme moral et normatif
Le côté moral et moral de l'altruisme peut être compris à travers l'impératif moral de I. Kant. Intériorisée par une personne, telle ou telle compréhension de la moralité peut devenir une formation intrapersonnelle telle qu'une conscience, sur la base de laquelle, et non à partir d'aspirations à certains bénéfices, une personne agira. Ainsi, l'altruisme moral / moral consiste à agir selon sa propre conscience..
Une autre forme, ou une compréhension de l'altruisme moral, est son interprétation dans le cadre des concepts de justice ou de justice, dont les institutions sociales sont répandues dans les sociétés occidentales. Dans le cadre du concept de justice, une personne est perçue comme souvent prête à agir de manière désintéressée pour la vérité et son triomphe dans le monde des relations sociales, ainsi que contre divers types d'injustices..
Agir dans le respect des obligations (qu'une personne se fait envers elle-même ou envers une autre) et des attentes (que les autres ont envers une personne) sont parfois perçus comme un certain degré d'altruisme. Dans le même temps, ces actions peuvent souvent être des actions calculées.
Altruisme de sympathie et d'empathie
L'altruisme peut être associé à divers types d'expériences sociales, en particulier avec la sympathie, la compassion pour autrui, la miséricorde et la bienveillance. Les altruistes, dont la bienveillance s'étend au-delà de la famille, du voisin, de l'amitié, ainsi que des relations avec des connaissances, sont également appelés philanthropes et leurs activités relèvent de la philanthropie..
En plus de la bonne volonté et de la compassion, les actions altruistes sont souvent faites par attachement (à quelque chose / quelqu'un) ou par gratitude générale pour la vie..
Altruisme rationnel
L'altruisme rationnel est un exercice d'équilibre (ainsi qu'une tentative de le comprendre) entre ses propres intérêts et les intérêts d'une autre personne et d'autres personnes.
Il existe plusieurs domaines de rationalisation de l'altruisme:
• L'altruisme comme sagesse (prudence) (par le droit moral (se sentir «bien») et les bonnes actions, l'égoïsme raisonnable peut être justifié (Christophe Loomer). [10]
• L'altruisme comme échange mutuel (réciproque). La rationalité de l'échange mutuel est évidente: les actions fondées sur les normes de réciprocité (justice, honnêteté) sont axées sur une comptabilité précise des efforts consentis et de leur compensation. Il s'agit plutôt d'empêcher l'utilisation d'altruistes par les égoïstes, afin que le processus d'échange puisse se poursuivre. La réciprocité est un moyen de prévenir l'exploitation.
• L'altruisme comme échange généralisé. Les systèmes d'échange généralisés se caractérisent par le fait qu'ils reposent sur des efforts consentis unilatéralement sans compensation directe. N'importe qui peut être le bénéficiaire d'un avantage (d'une action altruiste) ou celui qui effectue cette action. La rationalité d'un échange généralisé est que toute personne qui a besoin d'aide peut la recevoir, mais pas directement de quelqu'un, mais indirectement; les relations de confiance entre les personnes jouent ici un rôle important.
• Équilibre rationnel entre les intérêts de soi et des autres (par exemple, la théorie des décisions rationnelles / sociales par Howard Margolis). [11]
• Pareto-altruisme. Selon l'économiste et sociologue italien Pareto, Vilfredo, sa fameuse distribution, «80% des conséquences donnent lieu à 20% des causes», des actions altruistes sont possibles et ne nécessitent aucun sacrifice en bénéfices. Il existe de nombreuses actions (y compris égoïstes), de la commission desquelles aucun sacrifice n'est requis de personne et ne fait de mal à personne. De telles actions peuvent être qualifiées d'actes altruistes..
• Une compréhension utilitaire de l'altruisme. Un acte altruiste est perçu comme basé sur la maximisation d'un bien commun, notamment en attirant d'autres personnes pour cela. Exemple: une personne a une certaine somme d'argent et souhaite en faire don pour le développement d'un certain territoire. Il trouve une organisation travaillant avec ce territoire et lui donne de l'argent, en espérant qu'il sera dépensé de la bonne manière. En même temps, comme il ressort de l'exemple, une telle compréhension utilitariste de l'altruisme peut conduire à des préjugés et à la poursuite de certains intérêts personnels..
Psychologie sociale de l'altruisme et du comportement altruiste
Avec le développement de la recherche psychologique empirique, des concepts flous tels que l'altruisme, l'utilité sont progressivement remplacés par le terme plus courant de «comportement pro-social»..
Il existe des différences entre les sexes dans le comportement altruiste: les femmes ont tendance à présenter un comportement prosocial à plus long terme (comme prendre soin de leurs proches). Les hommes sont plus susceptibles d'avoir des «exploits» uniques (par exemple, en cas d'incendie), dans lesquels des normes sociales spécifiques sont souvent violées. [12]
Des recherches issues de la psychologie évolutionniste montrent également que les humains survivent grâce à la coopération et à la réciprocité normale. Comme l'a dit Herbert Simon, le comportement prosocial prime dans une situation de sélection / évolution naturelle et, dans un sens, l'altruisme peut être considéré comme un programme génétiquement inhérent à une personne. [13]
Selon les études socio-psychologiques du comportement altruiste, la responsabilité personnelle d'une personne y joue un rôle important. Prendre des décisions nécessite d'assumer la responsabilité de ces décisions. Si une décision est prise par un groupe de personnes, la responsabilité en est répartie entre les membres du groupe, réduisant ainsi la responsabilité personnelle de chacun d'eux. Comme l'écrit Dmitry Alekseevich Leontiev, faisant référence aux recherches des psychologues sociaux décrites dans le livre de Lee Ross (anglais) russe. et Richard Nisbett (anglais) russe [14]: «s'il se passe quelque chose, si vous vous sentez mal, vous avez besoin d'aide, et les gens se promènent, sans s'arrêter, vous ne pouvez pas simplement appeler à l'aide, sans vous tourner vers personne. Choisissez n'importe quelle personne, regardez-la et contactez-la personnellement, et la probabilité que quelqu'un vienne à votre aide augmentera plusieurs fois. »[15]
Autres variétés
Dans le concept général d'altruisme, on distingue des sous-concepts distincts qui décrivent certains types spécifiques d'altruisme. Par exemple:
• Sélection Keene
Sélection des parents; sélection de parents; sélection des parents - sélection qui opère avec l'adéquation globale des individus, ou, plus simplement, sélection visant à préserver les traits qui favorisent la survie des proches parents d'un individu donné. Il s'agit d'un type de groupe spécifique, à savoir la sélection inter-dèmes, bien qu'il y ait des opinions opposées [1]. Basé sur les concepts du véritable altruisme des individus. Le terme (mais pas le concept lui-même) a été introduit par John Maynard Smith en 1964 [2].

Altruisme
Il existe deux interprétations du concept d'altruisme, une interprétation large:
• L'altruisme est des actions menées au détriment de soi, mais au profit des autres.
et étroit:
• L'altruisme est un comportement qui conduit à une augmentation de la survie et / ou du nombre de descendants d'autres individus qui ne sont pas des descendants directs de l'altruiste, et à une diminution de la probabilité de survie de l'altruiste et / ou du nombre de ses descendants.
La deuxième définition signifie le véritable altruisme.
Exemples d'altruisme chez les animaux
Les chiens hyène nourrissent leurs chiots et ceux des autres dans le même pack
• Se sacrifier pour une ruche d'abeilles ouvrières, de termites, de soldats, de fourmis et de pucerons.
Sélection de parenté
L'une des premières idées pour justifier la sélection des parents a été exprimée par John Haldane [3], qui a soutenu que l'altruisme peut se produire s'il est dirigé contre des parents. Autrement dit, l'altruisme ne vise pas seulement les individus d'une espèce donnée, une population donnée, mais spécifiquement ceux qui sont dans une relation, cependant, aucun mécanisme pour évaluer le degré de relation n'a été proposé..
La principale contribution au développement de ce concept a été apportée par William Hamilton [4]. Dans ses idées sur la justification de la théorie de la sélection des parents, William Hamilton a associé un comportement altruiste à la présence de gènes d'origine identique chez des parents. C'est cette approche qui a servi de base à la justification du concept de sélection de Keene et de son modèle mathématique..
Expliquer l'altruisme

Le coefficient de parenté [5] est la valeur de la probabilité que des individus apparentés, à un locus spécifique, aient un allèle d'origine identique ou la proportion de gènes d'origine identique dans le génotype d'individus apparentés (pour les parents directs - parents et descendants - il s'agit d'une mesure exacte, pour tous les autres parents - probabiliste).
Ainsi, le coefficient parents-enfants est de 0,5, le même pour les soi-disant frères et sœurs (frères / sœurs), 0,25 pour les parents et descendants de la deuxième génération (grand-père-petits-enfants) et l'oncle-neveu [5]. Dans le cas des hyménoptères sociaux (abeilles, fourmis), puisque les mâles sont haploïdes et que les femelles qui travaillent reçoivent la moitié de leur génome de leur père complètement (avec une probabilité de un), et la probabilité moyenne de similitude entre les sœurs en termes de génome obtenu de la reine femelle est de 0,25 (ils sont similaires à la mère, en moyenne, avec une probabilité de 0,5 - également distribuée de 0 à 1, mais ce n'est que la moitié de leur génome), alors le degré moyen total (probabilité) de la similitude du génome des abeilles travailleuses entre elles et leurs sœurs, reines à part entière, est de 0, 75 (répartis également de 0,5 à 1), et seulement 0,5 avec la mère - la reine femelle et la même chose avec le père. Avec un tel mécanisme d'héritage génétique, la sélection favorise la fixation des «gènes» (plus correctement, des mécanismes) de comportement altruiste chez les «sœurs» qui sont plus liées entre elles qu'à leurs parents.
La règle de Hamilton
Le comportement altruiste peut être expliqué en utilisant la théorie de la sélection des parents et la règle de Hamilton. Paramètres de base [5]:
• c (coût) - succès reproductif d'un individu égoïste.
• b (bénéfice) - une augmentation du taux de survie d'un autre individu, en cas d'altruisme du premier.
• r (parenté) - le degré de relation entre les individus (calculé comme (1/2) ^ g, où g est le nombre de générations ou le nombre minimum de liens familiaux entre individus, pour les frères g = 2, pour oncle-neveu g = 3).
Règle de Hamilton: pour rb> c, l'aptitude moyenne des altruistes sera plus élevée que celle des «égoïstes» et le nombre de copies de gènes d'altruisme devrait augmenter.
Il convient de souligner:
• Il n'est pas nécessaire de prendre conscience des actions de l'altruiste
• Les raisons de l'orientation de l'altruisme envers les proches peuvent être différentes et ne sont pas nécessairement liées au choix de l'individu
• On ne peut pas dire qu’un altruiste «cherche à transmettre ses gènes à la génération suivante»
• Ce résultat provient simplement du fait que c'est ainsi que fonctionne la sélection.
• Altruisme mutuel
• Altruisme mutuel
• Matériel de Wikipedia - l'encyclopédie gratuite
• Mutuel; beaucoup d'altrui; gp (réciproque; kny altrui; gm) - un type de comportement social lorsque les individus se comportent avec un certain degré de sacrifice de soi les uns par rapport aux autres, mais seulement s'ils s'attendent à un sacrifice de soi réciproque. Le terme a été inventé par le sociobiologiste Robert L. Trivers. L'altruisme réciproque d'individus appartenant à différentes espèces peut être appelé symbiose. [1]
• Ce type de comportement est inhérent non seulement à l'homme, mais aussi à un certain nombre d'animaux: la formation de coalitions d'uprimats (dont les membres s'entraident) basée sur l'altruisme mutuel a été trouvée. Ce comportement est également utilisé dans la stratégie optimale pour résoudre le dilemme du détenu..
• Certaines formes d'altruisme (entraide entre personnes en situation extrême, soutien aux personnes sans défense, malades, enfants, personnes âgées, transfert de connaissances) sont appelées «altruisme mutuel indirect», car on suppose que «le service en réponse au service» est attendu, au moins indirectement - par la médiation observer les «tiers», récompenser davantage la personne aidante avec la réputation d'un citoyen digne, qui devrait être aidé de toutes les manières possibles si nécessaire.
• Altruisme chez les animaux
L'altruisme chez les animaux autres que les humains est le comportement animal qui est le plus évident dans les relations au sein de la famille, mais se produit également parmi d'autres groupes sociaux dans lesquels un animal sacrifie son propre bien-être en faveur d'un autre animal..
Fourmis
Certaines espèces de fourmis, sentant qu'elles vont bientôt mourir, quittent leurs nids et meurent seules. Par exemple, des fourmis de l'espèce Temnothorax unifasciatus (Myrmicinae), infectées par des spores du champignon Metarhizium anisopliae, qui est mortel pour elles, ont quitté leur fourmilière et se sont déplacées sur une grande distance quelque temps avant leur mort (de plusieurs heures à plusieurs jours). Cela évite à d'autres fourmis d'être infectées par de nouvelles spores fongiques [1]. Dans le même temps, il contribue à la propagation des spores fongiques dans différentes directions à partir de la fourmilière..
Termites
Certains membres des familles de termites Globitermes sulphureus meurent en se sacrifiant et en «explosant» après la rupture de glandes spéciales avec des secrets protecteurs libérés dans les fourmis. [2].
Autres exemples
• Les chiens et les chats adoptent souvent des chatons orphelins, des écureuils, des canetons et même des petits tigres, en s'occupant d'eux comme s'ils étaient leurs propres petits [3].
• Les dauphins soutiennent les boursiers malades ou blessés en nageant sous eux pendant de nombreuses heures tout en les poussant à la surface pour respirer. [4].
• Les chauves-souris vampires crachent parfois du sang à partager avec des frères malades qui ne trouvaient pas de nourriture [5] [6].
• Des morses ont été vus en train d'adopter les bébés orphelins de leurs frères qui ont perdu leurs propres parents à cause de prédateurs. [7].

Remarques
1. Soloviev. V.S. Justification du bien, 3.11, I
2. Dictionnaire psychologique moderne / Edité par B. G. Meshcheryakov, V. P. Zinchenko. - Saint-Pétersbourg: Prime-Evroznak, AST, 2007.-- 496 p. - (La psychologie est la meilleure). - 3000 exemplaires. - ISBN 978-5-17-046534-7, ISBN 978-5-93878-524-3
3. Manuela Lenzen. Evolutionstheorien in den Natur- und Sozialwissenschaften. Campus Verlag, 2003. ISBN 3-593-37206-1 (Google Books)
4. Charlie L. Hardy, Mark van Vugt. Donner pour la gloire dans les dilemmes sociaux: l'hypothèse de l'altruisme concurrentiel. Université du Kent, Canterbury 2006.
5. David Miller. «Sont-ils mes pauvres?»: Le problème de l’altruisme dans un monde d’étrangers. Dans: Jonathan Seglow (Hrsg.): The Ethics of Altruism.: Frank Cass Publishers, Londres 2004. - ISBN 978-0-7146-5594-9, S. 106-127.
6. David Kelley. Altruisme et capitalisme. Dans: IOS Journal. 1 janvier 1994.
7. Jonathan Seglow (éd.). L'éthique de l'altruisme. ROUTLEDGE CHAPMAN & HALL. Londres. - ISBN 978-0-7146-5594-9.
8. Soloviev V. S. Justification du bien. Partie un. Chapitre 3. Pitié et altruisme
9. Dawkins, Clinton Richard. La moralité est-elle apparue dans le processus d'évolution? // Dieu comme illusion = L'illusion de Dieu. —CoLibri, 2009. - 560 p. - 4000 exemplaires. - ISBN 978-5-389-00334-7
10. Christoph Lumer. Rationaler Altruismus. Eine prudentielle Theorie der Rationalit; t und des Altruismus. Université; tsverlag Rasch, Osnabr; ck 2000.
11. Howard Margolis. Égoïsme, altruisme et rationalité. Une théorie du choix social. Chicago et Londres, 1982.
12. Eagly A.H. Différences sexuelles dans le comportement social: une interprétation du rôle social. - Erlbaum, Hillsdale, NJ 1987.
13. Hoffman M.L. L'altruisme fait-il partie de la nature humaine? Dans: Journal of Personality and Social Psychology. 40 (1981), S. 121-137.
14. Ross, Lee D. (anglais) russe, Nisbett, Richard E. (anglais) russe. Man and Situation: Lessons of Social Psychology = The Person and the Situation: Perspectives of Social Psychology / Traduit de l'anglais par V.V. Rumynsky, édité par E.N. Emelyanov, B.C. Magun. - M.: Aspect-Press, 12 janvier 1999 - 429 p. - 5000 exemplaires. - ISBN 5-7567-0234-2, ISBN 5-7567-0233-4
15. Leontiev, Dmitry Alekseevich. Labyrinthe des identités: pas une personne pour l'identité, mais l'identité pour une personne (russe) // Sciences philosophiques: journal. - 2009. - N ° 10. - P. 6.
Liens
• Altruism.narod.ru
• Encyclopédie en ligne à travers le monde - Altruisme
• R. Corsini, A. Auerbach. Encyclopédie psychologique - Altruisme
• PsyJournals - Altruisme avec plaisir: la psychologie du volontariat

Altruisme, altruiste
Altruisme matériel (de Lat. Alter - autre) - préoccupation désintéressée pour une autre personne (d'autres personnes). L'opposé de l'altruisme est l'égoïsme. Fermer - la position du Créateur et la position de l'ange.
Un altruiste est une personne avec des principes moraux qui prescrivent des actions désintéressées visant le bénéfice et la satisfaction des intérêts d'une autre personne (d'autres personnes). Une personne est altruiste quand, dans son souci des gens, ni sur le conscient, ni sur le superconscient, ni au niveau subconscient, il n'y a aucune pensée sur ses propres intérêts et avantages. Si l'altruiste s'intéresse à la pureté morale de ses intentions, à la liberté totale de l'intérêt personnel, il cherche à aider non pas un être cher, mais un complètement étranger.
En aidant les amis, les parents et les êtres chers, nous comptons parfois sur la réciprocité. Il y a des mères qui investissent beaucoup dans leurs enfants, mais généralement derrière cela, il y a une compréhension que ce sont «mes enfants», il y a un désir d'incarner «leurs idéaux» dans ces enfants, il y a de l'espoir qu'ils prendront soin de la mère dans la vieillesse, ou du moins dira à la mère "Merci!".
L'altruiste évite tout cela. L'altruiste donne juste, c'est tout le propos. L'altruiste n'a pas de lendemain, il ne considère pas combien il a investi, et il ne s'attend pas à ce que quelque chose lui revienne de ce qu'il a investi.
L'altruisme est simplement dû à la bonne humeur. Alors c'est super!
Un altruiste est généralement une personne douce et calme. Un altruiste peut souvent offrir de l'aide à quelqu'un et se laisser emporter pendant longtemps à faire les affaires des autres, se souvenant peu des siennes. Il est difficile pour un altruiste de s'asseoir pour manger sans inviter quelqu'un à partager le repas avec lui. Quand un altruiste parvient à aider quelqu'un ou à répondre à la demande de quelqu'un, il est sincèrement heureux à l'intérieur. Il se réjouit des succès des autres et sympathise sincèrement avec les difficultés des autres.
L'altruisme est différent. Il y a souvent un altruisme stupide avec un désir hâtif de donner rapidement aux premières personnes qui rencontrent tout ce qu'une personne a, simplement parce qu'elles sont dans le besoin. Le côté négatif de nombreux altruistes est précisément leur qualité qu'ils s'oublient parfois trop. Une personne qui croit qu'il n'est pas nécessaire de prendre soin de elle-même ne se valorise ni ne se respecte. De plus, il est myope. Si une personne se soucie vraiment des autres, elle penserait aux ressources qu'elle va utiliser pour prendre soin de quelqu'un. Il aurait d'abord dû prendre soin de lui-même, pour qu'il soit au moins en bonne santé, lavé, ait aussi une voiture, pour livrer ses cadeaux aux autres, pour qu'il ait de l'argent pour ces cadeaux. L'altruisme sage présuppose la raison et comprend prudemment à qui donner combien de quoi, en tenant compte des conséquences de cela, et préfère «ne pas nourrir un poisson, mais apprendre à utiliser une canne à pêche» afin qu'une personne puisse déjà se nourrir.
Cependant, en réalité, il y a peu de tels altruistes purs, plus souvent ces gens sont appelés altruistes qui sont enclins à se souvenir qu'en plus de leurs intérêts, il y a des gens autour d'eux et se soucient des autres aussi. Cependant, ce n'est plus tout à fait de l'altruisme. Dans Synton, il y a un nom spécial pour cela: les créateurs. Le créateur dans sa stratégie de vie est plus sage que l'altruiste. Le Créateur veut vraiment prendre soin non seulement de lui-même, mais aussi des gens et de la vie, mais pour le faire intelligemment, avec compétence, pendant longtemps, etc., il veille à ce qu'il ait quelque chose, que lui-même était un homme assez sain et riche, alors son aide sera réelle. Et vous devez également faire attention à ce que son aide soit vraiment nécessaire, afin qu'il n'ait à rattraper personne après avoir pris soin de quelqu'un, et que tout le monde se disperse..
L'altruisme est devenu un sujet distinct de la psychologie sociale expérimentale et est étudié sous la rubrique générale du comportement prosocial. L'intérêt des chercheurs pour ce sujet s'est sensiblement accru après l'apparition de nombreuses publications sur les comportements antisociaux, en particulier l'agression. La réduction de l'agressivité était considérée comme une tâche importante parallèlement à l'expansion du comportement prosocial. En particulier, beaucoup d'efforts ont été consacrés à l'étude du comportement d'aide et à l'intervention des spectateurs..
Trois théories de l'altruisme sont connues en psychologie académique. Selon la théorie de l'échange social, l'assistance, comme tout autre comportement social, est motivée par le désir de minimiser les coûts et d'optimiser les récompenses. «La théorie des normes sociales» procède du fait que la fourniture d'assistance est associée à l'existence de certaines règles dans la société, par exemple, la «norme de réciprocité» nous encourage à répondre par le bien, pas le mal, à ceux qui sont venus à notre aide, et la norme de «responsabilité sociale» nous fait prendre soin de ceux qui en ont besoin, aussi longtemps que nécessaire, même lorsqu'ils sont incapables de nous rembourser. "La théorie évolutionniste de l'altruisme" procède du fait que l'altruisme est nécessaire pour "protéger son propre genre" (extrait du livre de D. Myers "Social Psychology").
Lisez les articles sur le sujet: «Sommes-nous égoïstes par nature?»: Biologiquement, nous sommes égoïstes et l'article opposé Pourquoi nous ne sommes pas nés égoïstes.
Pourquoi nous ne sommes pas nés égoïstes (PIB)
Par Frans B.M. de Waal, Université Emory.
Source: Livre "Introduction à la psychologie". Auteurs - R.L. Atkinson, R.S. Atkinson, E.E. Smith, D.J. Boehm, S. Nolen-Hoeksema. Sous la direction générale de V.P. Zinchenko. 15e édition internationale, Saint-Pétersbourg, Prime-Euroznak, 2007.
Peu importe à quel point une personne peut être considérée comme égoïste, il y a sans aucun doute dans sa nature certains principes qui l'intéressent au succès de quelqu'un d'autre et au bonheur de quelqu'un d'autre - nécessaire pour lui, bien qu'il ne tire aucun avantage de la situation autre que le plaisir de la voir. (Adam Smith (1759))
Lorsque Lenny Skatnik a plongé dans le Potomac glacé en 1982 pour sauver une victime d'un accident d'avion, ou lorsque les Néerlandais ont abrité des familles juives pendant la Seconde Guerre mondiale, ils ont mis leur vie en danger pour de parfaits étrangers. De même, Binti Jua, un gorille du zoo de Brookfield à Chicago, a sauvé un garçon inconscient qui est tombé dans son enclos en effectuant des actions que personne ne lui a enseignées..
Des exemples comme ceux-ci font une impression durable, principalement parce qu'ils parlent des avantages pour notre espèce. Mais en étudiant l'évolution de l'empathie et de la moralité, j'ai trouvé de riches preuves de la prise en charge des animaux les uns envers les autres et de leur réactivité face au malheur des autres, ce qui m'a convaincu que la survie dépend parfois non seulement des victoires dans les combats, mais aussi de la coopération et de la bonne volonté (de Waal, 1996). Par exemple, chez les chimpanzés, il arrive souvent qu'un témoin oculaire s'approche de la victime d'une attaque et pose doucement sa main sur son épaule..
Malgré ces tendances à la compassion, les humains et les autres animaux sont régulièrement décrits par les biologistes comme égoïstes. La raison en est théorique: tout comportement est considéré comme développé pour satisfaire les propres intérêts de l'individu. Il est logique de supposer que les gènes qui n'ont pas fourni d'avantage à leur hôte sont éliminés par sélection naturelle. Mais est-il correct d'appeler un animal égoïste simplement parce que son comportement vise à obtenir des avantages??
Le processus par lequel un certain comportement a évolué sur des millions d'années est sans importance si nous considérons la question de savoir pourquoi un animal se comporte de cette manière ici et maintenant. Les animaux ne voient que les résultats immédiats de leurs actions, et même ces résultats ne sont pas toujours clairs pour eux. On peut penser qu'une araignée tisse une toile pour attraper les mouches, mais ce n'est vrai qu'au niveau fonctionnel. Il n'y a aucune preuve que l'araignée a une idée du but du Web. En d'autres termes, les objectifs du comportement ne disent rien sur les motifs qui le sous-tendent..
Ce n'est que récemment que le concept d '«égoïsme» a dépassé sa signification originelle et a commencé à être appliqué en dehors de la psychologie. Bien que ce terme soit parfois considéré comme synonyme de se soucier uniquement de nos propres intérêts, l'égoïsme implique l'intention de servir nos besoins, c'est-à-dire la connaissance de ce que nous allons obtenir à la suite d'un comportement spécifique. Une vigne peut servir ses propres intérêts en tressant un arbre, mais comme les plantes n'ont pas d'intentions ni de connaissances, elles ne peuvent pas être égoïstes sans le sens métaphorique du mot..
Charles Darwin n'a jamais confondu l'adaptation avec les objectifs individuels et a reconnu l'existence de motifs altruistes. En cela, il s'est inspiré d'Adam Smith, éthicien et père de l'économie. Il y a eu tellement de controverses sur la distinction entre l'action pour le profit et l'action pour des motifs égoïstes que Smith, connu pour l'importance qu'il attachait à l'égoïsme en tant que principe directeur de l'économie, a également écrit sur la capacité humaine universelle de sympathie..
Les origines de cette capacité ne sont pas un mystère. Toutes les espèces animales, parmi lesquelles la coopération se développe, font preuve de loyauté envers le groupe et ont des tendances à l'entraide. C'est le résultat de la vie sociale, des relations étroites dans lesquelles les animaux aident les parents et les compagnons qui sont en mesure de rembourser la faveur. Par conséquent, le désir d'aider les autres n'a jamais été dénué de sens du point de vue de la survie. Mais cette pulsion n'est plus associée à des résultats évolutifs immédiats, ce qui permet de se manifester même lorsque les récompenses sont peu probables, comme lorsque des étrangers reçoivent de l'aide..
Appeler n'importe quel comportement égoïste revient à décrire toute vie sur Terre comme une énergie solaire convertie. Les deux déclarations ont une valeur commune, mais n'aident guère à expliquer la diversité que nous voyons autour de nous. Certains animaux n'ont la possibilité de survivre que par une compétition sans merci, d'autres uniquement par une assistance mutuelle. Une approche qui ignore ces relations conflictuelles peut être utile à un biologiste évolutionniste, mais elle n'a pas sa place en psychologie..

Comportement altruiste: variables situationnelles et de personnalité
Cet article est basé sur le livre "Social Psychology" de David Myers
Variables situationnelles:
• Nous aidons lorsque les autres aident
Des exemples de comportement altruiste stimulent l'altruisme. Les gens sont plus disposés à donner de l'argent, acceptent plus souvent de devenir donneur de sang, aident sur la route - s'ils voient comment les autres le font.
• Facteur de temps
Si une personne a du temps libre, elle est plus disposée à venir en aide à des étrangers. Pressé, la probabilité de manifestations d'altruisme diminue fortement.
• Personnification:
Tout ce qui personnifie en quelque sorte un témoin oculaire - une demande qui lui est adressée personnellement, un contact visuel, le fait qu'il sera présenté à d'autres, ou l'attente d'un contact ultérieur avec la victime ou avec d'autres témoins oculaires - le rend plus enclin à fournir de l'aide.
Variables personnelles:
• Sentiments
Sous l'influence de la culpabilité, les gens sont plus disposés à commettre des actes altruistes. Cela les aide à se débarrasser des remords et à restaurer l'estime de soi. Les adultes, de mauvaise humeur, aident souvent, car ils tirent une satisfaction morale des bonnes actions. De bonne humeur, les personnes (qui viennent de recevoir un cadeau ou qui sont enthousiasmées par leur succès) sont également plus susceptibles d'être serviables de manière désintéressée..
• Qualités personnelles
Plus que d'autres, les personnes extrêmement émotives, sympathiques et actives ont tendance à prendre soin des autres et à apporter leur aide. Les personnes ayant un niveau élevé de maîtrise de soi, sensibles aux attentes des autres, sont particulièrement enclines à apporter de l'aide si elles estiment que celle-ci sera socialement récompensée. Dans une situation potentiellement dangereuse, lorsqu'un étranger a besoin d'aide (par exemple, un pneu crevé ou une chute dans une voiture de métro), le plus souvent les hommes aident. Mais dans les situations où nous ne parlons pas de vie ou de mort, les femmes sont plus réactives. Dans les relations intimes à long terme, les femmes sont nettement plus altruistes que les hommes - elles sont plus susceptibles de répondre aux demandes d'amis et de passer plus de temps à aider..
• Religiosité
• Le sexe
Les hommes sont plus susceptibles d'aider les femmes en difficulté. Les femmes sont également sensibles aux hommes et aux femmes.
• Similitude
Puisque la ressemblance engendre la sympathie et que la sympathie engendre le désir d'aider, nous sommes plus susceptibles d'aider ceux qui nous ressemblent..
Motifs d'un comportement altruiste
Cet article est basé sur le livre "Social Psychology" de David Myers
Six motivations principales ont été identifiées parmi les motivations des volontaires qui s'occupent des malades du SIDA:
• Raisons morales: le désir d'agir conformément aux valeurs humaines universelles et l'indifférence envers les autres.
• Raisons cognitives: vouloir mieux connaître les gens ou acquérir des compétences.
• Raisons sociales: pour devenir membre du groupe et obtenir l'approbation.
• Considérations relatives à la carrière: l'expérience et les contacts acquis sont utiles pour l'avancement professionnel.
• Auto-protection: le désir de se débarrasser de la culpabilité ou d'échapper à des problèmes personnels.
• Stimulation de l’estime de soi: renforcement de l’estime de soi et de la confiance en soi.