Qui est un altruiste? Qu'est-ce que l'altruisme?

Dans cet article, nous découvrirons qui est un altruiste, en termes simples. Que fait-il, pourquoi le fait-il?

Un altruiste est une personne qui se soucie de manière désintéressée du bien-être des autres. En termes très simples, un altruiste est une personne qui aide d'autres personnes ou des animaux sans avantage pour elle-même..

L'altruisme est une activité associée au souci du bien-être des autres en l'absence de ses propres intérêts égoïstes..

Le but principal d'un altruiste est de faire un acte au profit d'une autre personne ou pour le bien commun. La principale caractéristique de l'altruisme est le désintéressement (absence de bénéfice direct ou indirect de l'acte accompli).

L'altruisme est une très bonne activité qui a un effet bénéfique sur la société. Hélas, il est extrêmement rare et peu apprécié par la société à sa juste valeur..

Un exemple trivial est l'aide gratuite et désintéressée aux personnes âgées dans une maison de retraite. Ou aidez dans certains cas à un voisin âgé laissé seul. Vous n'attendez rien de ces gens, vous voulez juste que leur vie soit un peu meilleure..

La charité peut être qualifiée d'altruisme, mais hélas pas toujours. Si une personne n'annonce pas qu'elle envoie de l'argent ou d'autres choses de valeur à ceux qui en ont besoin, alors c'est de l'altruisme. S'il s'agit d'une personnalité médiatique qui dit (peut-être pas directement) que plusieurs millions de roubles ont été donnés à une œuvre caritative l'année dernière, il ne s'agit probablement que d'une amélioration de la réputation. Cela signifie qu'il y a une intention égoïste. Par conséquent, ce genre de charité ne peut pas être considéré comme un acte d'altruiste..

Il est tout à fait possible qu'à notre époque, il y ait beaucoup d'altruistes, mais nous ne le savons pas pour une raison simple: il n'est pas typique pour les vrais altruistes de parler de leurs actions engagées au profit d'autres personnes. Cependant, tout cela ne nie pas le fait que le cercle est plein de gens indifférents et égoïstes. Par conséquent, si vous en avez l'occasion, aidez les autres...

Dans un sens, le contraire de l'altruisme est l'égoïsme. Les égoïstes font tout uniquement pour leur propre bénéfice..

Il est important de comprendre qu'il y a des gens qui poussent tout à l'extrême. Dans le cas de l'altruisme, l'altruisme est obtenu, c'est-à-dire sacrifier ses propres avantages au profit des autres. C'est, en fait, un degré extrême d'altruisme. Un exemple est la vente par un millionnaire de tous ses biens et le transfert d'absolument tout l'argent à une œuvre de bienfaisance. Ou un soldat qui, à la vue d'une grenade qui tombe, la couvrira de son corps afin de minimiser les dommages aux personnes se trouvant à proximité.

Qui est un altruiste et est-il bon d'être?

Dans un monde gouverné par l'argent et la colonisation, il y a parfois des gens qui vont au-delà de tout cela. En commettant des actes désintéressés, ils se placent au-dessus du mercantilisme. Chacun de nous a au moins un altruiste familier qui aide sincèrement les autres. Mais est-il facile pour lui de vivre? Est-ce bon ou mauvais de prendre soin des autres? Peut-être que cela a du sens d'être comme tout le monde? Est-il facile de reconnaître un altruiste? Vaut-il la peine de cultiver cette qualité en vous-même? Et si l'enfant se révèle altruiste? Dois-je le recycler? Nous fournissons de manière désintéressée les informations nécessaires.

Qui est un altruiste?

Un altruiste est une personne qui accomplit de bonnes actions de manière désintéressée, parfois même à son propre détriment. Compte tenu des tendances mercantiles, de plus en plus profondément ancrées dans la conscience publique, l'altruisme devient un phénomène de plus en plus exotique, laissant place au pragmatisme. D'un autre côté, il est impossible de dire qu'il disparaîtra complètement, car le comportement altruiste est répandu dans la nature vivante, indiquant la signification profonde de ce phénomène. Quelle est sa signification?

En termes évolutifs, les espèces biologiques importent, pas les individus individuels. Le sacrifice de certains au nom de la survie de tout le groupe est génétiquement inhérent. Cela n'a aucun sens de sauver la vie d'un représentant de la population si tous les autres meurent. Par conséquent, des mécanismes génétiques profonds sont déclenchés, transformant un individu en altruiste, voire en «kamikaze».

Ce principe est commun même au niveau cellulaire. Par exemple, le phénomène d'apoptose est connu, lorsqu'une cellule est détruite d'elle-même, si elle commence à interférer avec le corps. L'altruisme d'une cellule facilite la vie de tout un système.

Mais même dans le règne animal, l'altruisme va parfois bien au-delà des mécanismes évolutifs. Il est courant que les chats et les chiens s'occupent de petits d'autres espèces (poulets, canetons, écureuils, etc.). De tels exemples sont courants chez d'autres animaux. Ce comportement n'a pas de signification adaptative spécifique..

Chez l'homme, l'altruisme prend des formes encore plus grandes. Pour la première fois, ce phénomène a été décrit par le philosophe français Auguste Comte, qui a étudié attentivement le comportement humain, créant la science de la sociologie. Il s'intéressait aux actions des gens qui sont bénéfiques aux autres. Selon lui, les altruistes agissent sur le principe de «vivre pour les autres». Ce comportement contraste avec l'égoïsme, répandu dans la société..

À propos, tout le monde ne croit pas que l'altruisme complique la vie d'une personne. Le fait est que le bénéfice potentiel d'un tel comportement à long terme dépasse largement l'effort consacré à faire une bonne action. Un altruiste est le plus souvent respecté et fait confiance dans la société. Beaucoup de gens, inspirés par ses efforts, essaient de faire quelque chose de gentil en retour. Dans les pays développés, aider les gens devient très populaire. De nombreux citoyens fortunés rejoignent une œuvre de bienfaisance avec fierté du titre de philanthrope.

Si les altruistes faisaient partie non viable de la population, ils disparaîtraient simplement sous l'influence de la sélection sociale. Cela n'arrive pas. De plus, de nombreuses institutions sociales, y compris l'église, éduquent délibérément les altruistes, car la société ne peut tout simplement pas survivre sans eux..

Le plus haut degré d'altruisme est le sacrifice de soi, c'est-à-dire le sacrifice de soi-même au nom du bien commun. De telles actions se transforment en légendes, qui sont racontées de génération en génération. Comme Danko, le personnage de l'histoire "Old Woman Izergil", qui a sacrifié son cœur brûlant pour sauver les autres.

Ainsi, il n'y a guère de personne qui dira «Altruiste? Qui est-ce? », Parce que nous avons tous rencontré, d'une manière ou d'une autre, de telles personnes. Leur activité s'exprime simplement dans des directions différentes. Nous en reparlerons plus loin..

Types d'altruisme

Compte tenu de toute la complexité et de la diversité de ce phénomène, il existe une classification assez étendue de celui-ci. Classiquement, deux grands groupes peuvent être distingués: le démonstratif (par exemple, «l'amour» de nombreux politiciens pour leur peuple) et le véritable altruisme. Ce dernier, à son tour, est divisé en un certain nombre de types:

  • Morale (morale) - en corrélation avec sa propre conscience;
  • Parental - lié à la garde d'enfants;
  • Sensuel - associé à la sympathie ou à l'empathie;
  • Mutuel (réciproque) - typique de la communication entre amis;
  • Rationnel - causé par la compréhension de l'exactitude des bonnes actions;

Un altruiste peut faire du bien parce que sa "censure intérieure" le lui dit, soit en ressentant une profonde sympathie pour une personne, soit en comprenant logiquement la justesse d'un tel comportement. Par exemple, l'expression «il n'y a pas d'enfants des autres» peut être considérée comme une manifestation d'altruisme rationnel. Les parents sages comprennent que les amis et les camarades jouent un rôle important dans la formation de leur enfant. En conséquence, ils arrivent logiquement à la conclusion qu'en prenant soin de ces enfants, de leur santé et de leur socialisation, ils contribuent indirectement au développement de leur propre bébé..

À propos, l'altruisme présente certaines différences entre les sexes. Une femme altruiste est plus susceptible de se préoccuper de ses proches. Un homme altruiste est plus sujet aux exploits situationnels (pendant la guerre, les incendies, les catastrophes, etc.).

Il existe une tendance philosophique appelée altruisme efficace. Ses disciples analysent les moyens les plus productifs d'améliorer le monde. Cet enseignement peut être considéré comme une forme rationnelle de vertu, par opposition à la charité. Il vise à atteindre l'augmentation maximale du bien social général dans le cadre de toute l'humanité.

Comment reconnaître un altruiste?

Définir un altruiste n'est pas si difficile. Seulement pour ce temps doit passer. Si une personne accomplit régulièrement des actes nobles et désintéressés sans rien demander en retour, il est fort probable qu'elle soit un altruiste. Ces personnes se distinguent par une empathie développée, c'est-à-dire la capacité de ressentir l'état émotionnel d'une autre personne, de saisir son besoin d'aide..

Si pour maintenir la «gentillesse», il faut des votes, l'achat de certains biens et services, ou autre chose dans cet esprit, alors nous parlons d'un pseudo altruiste qui essaie juste d'apparaître comme ça. Le "leader" incontesté de cette anti-notation est la politique, dont l'essence est un "jeu" sophistiqué avec l'électorat.

Le plus souvent, l'aide désintéressée vient des parents, des amis et des êtres chers. Ces personnes se prétendent avant tout altruistes, car c'est d'eux que l'on attend le plus de soutien et de soins..

Dans le cas des liens familiaux, la garde des enfants est au niveau génétique et favorise la procréation. Il y a une chose telle que la sélection de la parenté ou l'aptitude cumulative d'individus étroitement liés (quand il s'agit d'animaux). Le dévouement de certains individus augmente la survie des autres. Dans la société humaine, cela se manifeste par le soin de leurs proches..

Les amis, en général, deviennent altruistes, réalisant la réciprocité de ce sentiment. Ils savent qu'ils peuvent compter sur l'aide eux-mêmes, ils viendront donc volontiers à la rescousse pour renforcer cette confiance. Si nous parlons d'amoureux, alors ils sont rendus altruistes par des processus biochimiques complexes qui "suggèrent" comment se comporter avec l'objet du désir.

Il existe également des formes sociales d'altruisme plus complexes, exprimées dans l'amour de la patrie ou d'un peuple spécifique. Pour décrire ce phénomène, utilisez le terme de comportement prosocial. Par exemple, des bénévoles qui passent leur temps à aider les autres ou des philanthropes qui apportent un soutien matériel au développement des sports, des sciences et des arts.

Les cas sont répandus où les gens se sacrifient même pour le bien-être public. Souvent, ils deviennent des héros dans l'esprit de leurs compatriotes. Bien que, parfois, leur sacrifice soit vain, cela ne fait que renforcer la conviction des individus que l'altruisme est nuisible. Bien sûr, de telles déclarations ne peuvent pas être absolutisées, mais elles contiennent également un noyau rationnel.

C'est bon ou mauvais d'être altruiste?

De nombreuses publications ont été écrites sur les forces et les faiblesses de l'altruisme. Certains considèrent ce phénomène comme naturel et nécessaire à la vie en société. D'autres soulignent ses défauts qui rendent la vie difficile pour une personne. Analysons les deux versions pour savoir si cela vaut la peine d'être un altruiste.

Avantages Altruist

De nombreux chercheurs sont convaincus que l'aide désintéressée aux gens présente un certain nombre d'avantages à long terme. Parmi eux:

  • Bonne réputation dans la communauté;
  • Une conscience claire;
  • Se sentir heureux d'aider les autres;
  • Vie plus sûre;
  • Aide réactive des autres;
  • La confiance des autres;
  • Une opportunité de changer le monde pour le mieux.

Bien sûr, tous les altruistes ne bénéficient pas de ces bonus. Beaucoup d'entre eux tombent sur les réalités du monde pragmatique. Ce n'est pas la perception d'un simple habitant de valeurs de vie élevées qui cause un certain nombre d'inconvénients.

Inconvénients des altruistes

Se trouvant dans un mauvais environnement, l'altruiste risque d'être trompé. Ses nobles impulsions peuvent être utilisées cyniquement, puis même «cracher dans l'âme». Les principaux inconvénients sont:

  • Dévaluation de vous-même et de vos intérêts;
  • Conséquences négatives possibles;
  • La dérision de l'environnement mercantile.

Compte tenu de ces inconvénients, l'altruisme rationnel peut être considéré comme optimal, ce qui permet de faire de bonnes actions avec un esprit frais sans être pulvérisé devant des personnes indignes. Pourtant, obtenir un altruiste dans votre environnement immédiat est une vraie réussite..

Comment se comporter avec un altruiste?

Tout d'abord, toute relation doit être fondée sur le principe du respect mutuel. Un altruiste est aussi une personne, pas un serviteur ou un robot. S'ils sont favorables, ils doivent être reconnaissants. Pourtant, beaucoup sont habitués au fait que les bonnes actions sont récompensées. Par conséquent, ils attendent inconsciemment une «compensation» morale pour les efforts déployés. Bien sûr, un altruiste ne recherche pas de profit dans ses actions, mais il compte sur une attitude humaine. Et en bonne conscience, il le traitera de cette façon.

S'il s'agit d'un ami proche ou d'un parent, cela vaut la peine de lui expliquer que cela ne vaut pas la peine d'être trop gentil, car les mauvaises personnes peuvent l'utiliser. Dans un monde marchand, apprendre à quelqu'un à être un peu plus pragmatique est aussi une bonne action..

Comment éduquer un altruiste?

Poursuivant le sujet précédent, nous notons qu'élever un altruiste n'est pas une tâche facile. D'une part, la société a besoin de gens gentils et désintéressés. En revanche, la vie n'est pas toujours facile pour eux. Peut-être qu'il est logique de rééduquer un altruiste en lui apprenant l'égoïsme?

Ce n'est pas non plus une option, car les personnes égoïstes n'aiment pas. Bien sûr, une personne doit penser à elle-même, mais pour la société, les personnes qui profitent aux autres sont plus importantes. La société encourage le développement de l'altruisme. Dès la naissance, les contes de fées sont lus à une personne, où la plupart des héros apportent une aide désintéressée aux gens, sauvent les beautés et défendent leur terre. Même à l'âge adulte, il existe des mécanismes pour éduquer les altruistes. Le plus efficace est une religion qui inculque les valeurs de respect mutuel et d'aider son prochain.

Lorsque vous élevez un enfant, tout d'abord, vous devez comprendre ce qu'il veut exactement. Un égoïste ne quittera pas un altruiste et vice versa. Briser le caractère et la personnalité d'une personne est un vrai crime. Il faut expliquer à l'enfant toutes les forces et faiblesses de son comportement, suggérer ce qu'il peut bien faire. Vous pouvez également aider les autres «à bon escient» sans passer outre à vous-même et à vos intérêts. C'est l'altruisme rationnel mentionné précédemment, qui ne permet pas à une personne de gaspiller ses ressources vitales. Mais, encore une fois, chacun a sa propre vocation dans la vie, et si quelqu'un ressent le bonheur, aider les autres - c'est son choix personnel et son style de vie..

Les avantages qu'un altruiste apporte à la société ne se mesurent pas seulement à ses efforts personnels. Il est bien plus important que ses actions contribuent à repenser les valeurs par les autres. Aider quelqu'un, une personne, en plus d'un acte spécifique, lance une série de bonnes actions. Comme un sourire qui fait apparaître d'autres sourires, des exemples de charité inspirent un comportement similaire..

Altruisme

ALTRUISME, -a; m. [français. altruisme de lat. altrer - autre].
Souci désintéressé du bien-être des autres, volonté de sacrifier ses propres intérêts pour les autres (contre: égoïsme).
La doctrine morale de Comte est esquissée de façon très vivante par le mot altruisme, qu'il a lui-même inventé pour, contrairement à l'égoïsme, désigner la capacité de vivre pour les autres. Pisarev. Historique, idées d'O. Comte. Depuis des temps immémoriaux, il y a eu une lutte entre la lumière et le noir, le bien avec le mal, la joie avec l'envie, l'amour avec la haine, l'égoïsme avec l'altruisme. Bondarev. L'homme porte le monde en lui.
Dictionnaire des termes méthodologiques
ALTRUISME (de Lat. Alter - un autre). La règle de l'activité morale, reconnaissant le devoir d'une personne de placer les intérêts des autres et le bien commun au-dessus des intérêts personnels; attitude, exprimée dans la volonté de faire des sacrifices pour le bénéfice des autres et le bien commun. Un terme avec le sens opposé est «l'égoïsme». A. est également appelé le comportement d'une personne (groupe) basé sur la règle spécifiée. L'une des directions du travail d'un enseignant pour mettre en œuvre l'objectif pédagogique de la formation en classe.
K.U. Beck écrit que dans le langage spécial des biologistes, le comportement altruiste est un comportement d'un organisme qui réduit les chances de survie de lui-même ou de sa progéniture en faveur d'autres individus de la même espèce. Auguste Comte a inventé ce terme pour expliquer l'intégration des éléments sociaux; l'altruisme dans sa compréhension signifie un souci désintéressé pour le bien d'autrui, pas nécessairement accompagné de préjudice à l'altruiste lui-même..
L'altruisme conduit à moins d'agressivité. L'altruisme peut être considéré comme deux types d'action humaine: le comportement d'aide et l'intervention du spectateur. Un comportement altruiste peut être considéré comme un comportement d'échange, en fonction des relations - c'est-à-dire comme dépendant du degré de relation, de la familiarité avec la situation et de la présence d'autres personnes. contribuer au comportement approprié [Encyclopédie psychologique éd. R. Corsini et A. Auerbach. M.: "Peter" 2003. p.30].

Rushton, Sorrentino (1981) estiment que l'altruisme est dû à des facteurs génétiques, à certaines caractéristiques de la représentation mentale, en particulier au développement moral ou à l'expérience sociale qui favorise le rejet de l'égoïsme [Zhmurov V.A. BTSTP, p. 28].
L'altruisme en tant qu'héritage génétique est confirmé par des exemples issus du monde animal, ainsi que par la théorie du «gène égoïste» du sociobiologiste R. Dokin (1976), c'est-à-dire qu'un comportement altruiste vis-à-vis d'un parent (par exemple, le comportement maternel) a pour conséquence la préservation de certains gènes communs; le développement humain - "participer à un autre" et il augmente avec l'âge (J.G. Mead), comme expérience sociale dans l'assimilation de l'expérience d'autrui par l'observation et l'imitation; un comportement aussi prudent que d'aider les autres peut encourager une assistance réciproque de leur part (théorie de l'échange).

L'altruisme ne doit pas être confondu avec le sacrifice, le calcul de la prudence et l'aide au comportement sans risque de perte pour soi.
Les psychologues ont proposé une approche personnelle de l'altruisme, car le comportement sympathique est plus prononcé chez certaines personnes que chez d'autres vis-à-vis des étrangers est particulièrement influent dans la philosophie de l'État-providence et est illustré par Titmus dans l'étude des activités du service de transfusion sanguine, où l'altruisme est l'échange de cadeaux et les relations présentes..
Pourquoi faisons-nous de l'altruisme? Pourquoi nous aidons les autres?
En règle générale, nous nous soucions le plus fortement et de manière désintéressée des personnes proches de nous. Peut-être sommes-nous engagés dans l'altruisme, réalisant sincèrement que les bonnes actions passeront inaperçues? Au fond, nous sommes des êtres purement égoïstes et nous ne nous soucions des autres que parce que leur bien-être affecte le nôtre. Nous sommes bouleversés par la vue d'une personne malheureuse et en aidant cette personne, nous éliminons notre propre inconfort et nous nous sentons bien et vertueux par rapport à ceux qui ne font rien. Mais qu'en est-il de Mère Teresa? Apparemment, nous sommes motivés par un mélange de motifs égoïstes et désintéressés. Nous recevons en retour l'illumination du bonheur, car voir le bonheur de notre prochain nous donne un sens à notre existence. Notre sentiment de bien-être est renforcé par un comportement altruiste. Nous semblons chargés d'énergie et nous nous sentons vraiment vivants. Le bonheur n'apporte pas des attributs externes (position et richesse), mais de bonnes actions. Avoir ou être tel est le sens de la vie et le vrai sens de ce que nous sommes devenus et des choses utiles que nous avons faites. Les narcissiques et les égocentriques finissent seuls et malheureux.

Altruisme
Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre
Altrui; zm (lat. Alter - autre, autres) - un concept qui comprend l'activité associée à un souci désintéressé pour le bien-être des autres; est en corrélation avec le concept d'altruisme - c'est-à-dire avec le sacrifice de ses propres bénéfices au profit d'une autre personne, d'autres personnes ou en général - pour le bien commun. À certains égards, cela peut être considéré comme le contraire de l'égoïsme. En psychologie, il est parfois considéré comme synonyme ou partie d'un comportement prosocial.
Selon V. S. Solovyov, l'altruisme est compris comme une "solidarité morale avec les autres êtres humains" [1].

Contenu du concept Le concept d'altruisme a été introduit par le philosophe français et fondateur de la sociologie Auguste Comte [2]. Il les caractérise comme des motifs désintéressés d'une personne, impliquant des actions au profit d'autres personnes. Selon Comte, le principe de l'altruisme est «Vivre pour les autres». Selon O. Comte, l'altruisme est opposé, antonymique à l'égoïsme, et implique un tel comportement et une telle activité d'une personne, par lesquels il apporte aux autres plus d'avantages qu'il ne les oblige à appliquer des coûts.
Les opposants à cette compréhension de l'altruisme sont Charlie L. Hardy, Mark van Wugt, [4] David Miller [5] et David Kelly [6], qui dans leurs études ont montré que l'altruisme et le comportement altruiste ne sont pas associés à des bénéfices directs, ou à des combinaisons de divers avantages, mais créent finalement plus d'avantages à long terme que ce qui a été dépensé en actions altruistes.
Selon Jonathon Seglow [7], l'altruisme est un acte volontaire et libre du sujet, qui, cependant, ne peut être accompli sans que l'acte altruiste commis perde son caractère altruiste.
Le philosophe russe Vladimir Soloviev dans son ouvrage La justification du bien justifie l'altruisme par la pitié et le considère comme une manifestation naturelle de la nature humaine (unité totale), tandis que son contraire (égoïsme, aliénation) est un vice. La règle générale de l'altruisme selon V.S. Solovyov peut être corrélée à l'impératif catégorique de I. Kant: faites avec les autres ce que vous voulez qu'ils fassent de vous [8]
BF Skinner a analysé un phénomène tel que l'altruisme et est arrivé à la conclusion suivante: «Nous ne respectons les gens pour leurs bonnes actions que lorsque nous ne pouvons pas expliquer ces actions. Nous n'expliquons le comportement de ces personnes par leurs dispositions internes que lorsque nous manquons d'explications externes. Lorsque les raisons extérieures sont évidentes, nous partons d’elles et non de traits de personnalité ".
La croyance que les gens devraient fournir de l'aide à ceux qui en ont besoin, quels que soient les avantages potentiels à l'avenir, est la norme de la responsabilité sociale. C'est cette norme qui pousse les gens, par exemple, à ramasser un livre qu'une personne a laissé tomber avec des béquilles. Les expériences montrent que même lorsque les aides restent inconnues et n'attendent aucune gratitude, elles aident souvent les personnes dans le besoin..
Ceux qui aiment s'efforcent toujours de venir en aide à l'être aimé. Cependant, un désir intuitif et inconscient d'aider n'a pas nécessairement à se rapporter à l'être humain avec lequel vous avez un lien d'amour ou d'amitié. Bien au contraire, le désir altruiste d'aider un parfait inconnu a longtemps été considéré comme la preuve d'une noblesse particulièrement raffinée. De telles explosions désintéressées d'altruisme sont extrêmement citées dans notre société et même, comme le disent les experts, elles portent elles-mêmes une récompense morale pour les troubles qui nous sont causés..
Lorsque nous éprouvons de l'empathie, nous ne tournons pas tant notre attention vers notre propre détresse que vers la souffrance des autres. L'exemple le plus clair d'empathie est l'aide inconditionnelle et immédiate des personnes envers qui nous ressentons de l'affection. Parmi les scientifiques étudiant la relation entre l'égoïsme et l'empathie, il y avait différents points de vue, de nombreuses expériences ont été menées: je voulais vraiment déterminer de manière fiable si une personne est généralement capable de désintéressement absolu... Les résultats des expériences ont témoigné que oui, il est capable, mais des scientifiques sceptiques ont soutenu qu'aucun une expérience ne peut exclure tous les motifs égoïstes possibles pour aider. Cependant, d'autres expériences et la vie elle-même ont confirmé qu'il existe des personnes qui se soucient du bien-être des autres, parfois même au détriment de leur propre bien-être. [Source non précisée 401 jours]
«Peu importe à quel point une personne peut sembler égoïste, certaines lois sont clairement inhérentes à sa nature qui l'intéressent au sort des autres et considèrent que leur bonheur est nécessaire pour lui-même, même si lui-même n'en tire rien, sauf le plaisir de voir ce bonheur.
- Adam Smith, Théorie des sentiments moraux, 1759
L'altruisme dans la société peut également être bénéfique, car il conduit à une augmentation de la réputation. [9] L'auto-promotion, appelée «effet potlatch» par le zoologiste israélien Amotz Zahavi, est un autre avantage de l'altruisme..
Les principaux types, formes et pratiques d'altruisme
Altruisme moral et normatif
Le côté moral et moral de l'altruisme peut être compris à travers l'impératif moral de I. Kant. Intériorisée par une personne, telle ou telle compréhension de la moralité peut devenir une formation intrapersonnelle telle qu'une conscience, sur la base de laquelle, et non à partir d'aspirations à certains bénéfices, une personne agira. Ainsi, l'altruisme moral / moral consiste à agir selon sa propre conscience..
Une autre forme, ou une compréhension de l'altruisme moral, est son interprétation dans le cadre des concepts de justice ou de justice, dont les institutions sociales sont répandues dans les sociétés occidentales. Dans le cadre du concept de justice, une personne est perçue comme souvent prête à agir de manière désintéressée pour la vérité et son triomphe dans le monde des relations sociales, ainsi que contre divers types d'injustices..
Agir dans le respect des obligations (qu'une personne se fait envers elle-même ou envers une autre) et des attentes (que les autres ont envers une personne) sont parfois perçus comme un certain degré d'altruisme. Dans le même temps, ces actions peuvent souvent être des actions calculées.
Altruisme de sympathie et d'empathie
L'altruisme peut être associé à divers types d'expériences sociales, en particulier avec la sympathie, la compassion pour autrui, la miséricorde et la bienveillance. Les altruistes, dont la bienveillance s'étend au-delà de la famille, du voisin, de l'amitié, ainsi que des relations avec des connaissances, sont également appelés philanthropes et leurs activités relèvent de la philanthropie..
En plus de la bonne volonté et de la compassion, les actions altruistes sont souvent faites par attachement (à quelque chose / quelqu'un) ou par gratitude générale pour la vie..
Altruisme rationnel
L'altruisme rationnel est un exercice d'équilibre (ainsi qu'une tentative de le comprendre) entre ses propres intérêts et les intérêts d'une autre personne et d'autres personnes.
Il existe plusieurs domaines de rationalisation de l'altruisme:
• L'altruisme comme sagesse (prudence) (par le droit moral (se sentir «bien») et les bonnes actions, l'égoïsme raisonnable peut être justifié (Christophe Loomer). [10]
• L'altruisme comme échange mutuel (réciproque). La rationalité de l'échange mutuel est évidente: les actions fondées sur les normes de réciprocité (justice, honnêteté) sont axées sur une comptabilité précise des efforts consentis et de leur compensation. Il s'agit plutôt d'empêcher l'utilisation d'altruistes par les égoïstes, afin que le processus d'échange puisse se poursuivre. La réciprocité est un moyen de prévenir l'exploitation.
• L'altruisme comme échange généralisé. Les systèmes d'échange généralisés se caractérisent par le fait qu'ils reposent sur des efforts consentis unilatéralement sans compensation directe. N'importe qui peut être le bénéficiaire d'un avantage (d'une action altruiste) ou celui qui effectue cette action. La rationalité d'un échange généralisé est que toute personne qui a besoin d'aide peut la recevoir, mais pas directement de quelqu'un, mais indirectement; les relations de confiance entre les personnes jouent ici un rôle important.
• Équilibre rationnel entre les intérêts de soi et des autres (par exemple, la théorie des décisions rationnelles / sociales par Howard Margolis). [11]
• Pareto-altruisme. Selon l'économiste et sociologue italien Pareto, Vilfredo, sa fameuse distribution, «80% des conséquences donnent lieu à 20% des causes», des actions altruistes sont possibles et ne nécessitent aucun sacrifice en bénéfices. Il existe de nombreuses actions (y compris égoïstes), de la commission desquelles aucun sacrifice n'est requis de personne et ne fait de mal à personne. De telles actions peuvent être qualifiées d'actes altruistes..
• Une compréhension utilitaire de l'altruisme. Un acte altruiste est perçu comme basé sur la maximisation d'un bien commun, notamment en attirant d'autres personnes pour cela. Exemple: une personne a une certaine somme d'argent et souhaite en faire don pour le développement d'un certain territoire. Il trouve une organisation travaillant avec ce territoire et lui donne de l'argent, en espérant qu'il sera dépensé de la bonne manière. En même temps, comme il ressort de l'exemple, une telle compréhension utilitariste de l'altruisme peut conduire à des préjugés et à la poursuite de certains intérêts personnels..
Psychologie sociale de l'altruisme et du comportement altruiste
Avec le développement de la recherche psychologique empirique, des concepts flous tels que l'altruisme, l'utilité sont progressivement remplacés par le terme plus courant de «comportement pro-social»..
Il existe des différences entre les sexes dans le comportement altruiste: les femmes ont tendance à présenter un comportement prosocial à plus long terme (comme prendre soin de leurs proches). Les hommes sont plus susceptibles d'avoir des «exploits» uniques (par exemple, en cas d'incendie), dans lesquels des normes sociales spécifiques sont souvent violées. [12]
Des recherches issues de la psychologie évolutionniste montrent également que les humains survivent grâce à la coopération et à la réciprocité normale. Comme l'a dit Herbert Simon, le comportement prosocial prime dans une situation de sélection / évolution naturelle et, dans un sens, l'altruisme peut être considéré comme un programme génétiquement inhérent à une personne. [13]
Selon les études socio-psychologiques du comportement altruiste, la responsabilité personnelle d'une personne y joue un rôle important. Prendre des décisions nécessite d'assumer la responsabilité de ces décisions. Si une décision est prise par un groupe de personnes, la responsabilité en est répartie entre les membres du groupe, réduisant ainsi la responsabilité personnelle de chacun d'eux. Comme l'écrit Dmitry Alekseevich Leontiev, faisant référence aux recherches des psychologues sociaux décrites dans le livre de Lee Ross (anglais) russe. et Richard Nisbett (anglais) russe [14]: «s'il se passe quelque chose, si vous vous sentez mal, vous avez besoin d'aide, et les gens se promènent, sans s'arrêter, vous ne pouvez pas simplement appeler à l'aide, sans vous tourner vers personne. Choisissez n'importe quelle personne, regardez-la et contactez-la personnellement, et la probabilité que quelqu'un vienne à votre aide augmentera plusieurs fois. »[15]
Autres variétés
Dans le concept général d'altruisme, on distingue des sous-concepts distincts qui décrivent certains types spécifiques d'altruisme. Par exemple:
• Sélection Keene
Sélection des parents; sélection de parents; sélection des parents - sélection qui opère avec l'adéquation globale des individus, ou, plus simplement, sélection visant à préserver les traits qui favorisent la survie des proches parents d'un individu donné. Il s'agit d'un type de groupe spécifique, à savoir la sélection inter-dèmes, bien qu'il y ait des opinions opposées [1]. Basé sur les concepts du véritable altruisme des individus. Le terme (mais pas le concept lui-même) a été introduit par John Maynard Smith en 1964 [2].

Altruisme
Il existe deux interprétations du concept d'altruisme, une interprétation large:
• L'altruisme est des actions menées au détriment de soi, mais au profit des autres.
et étroit:
• L'altruisme est un comportement qui conduit à une augmentation de la survie et / ou du nombre de descendants d'autres individus qui ne sont pas des descendants directs de l'altruiste, et à une diminution de la probabilité de survie de l'altruiste et / ou du nombre de ses descendants.
La deuxième définition signifie le véritable altruisme.
Exemples d'altruisme chez les animaux
Les chiens hyène nourrissent leurs chiots et ceux des autres dans le même pack
• Se sacrifier pour une ruche d'abeilles ouvrières, de termites, de soldats, de fourmis et de pucerons.
Sélection de parenté
L'une des premières idées pour justifier la sélection des parents a été exprimée par John Haldane [3], qui a soutenu que l'altruisme peut se produire s'il est dirigé contre des parents. Autrement dit, l'altruisme ne vise pas seulement les individus d'une espèce donnée, une population donnée, mais spécifiquement ceux qui sont dans une relation, cependant, aucun mécanisme pour évaluer le degré de relation n'a été proposé..
La principale contribution au développement de ce concept a été apportée par William Hamilton [4]. Dans ses idées sur la justification de la théorie de la sélection des parents, William Hamilton a associé un comportement altruiste à la présence de gènes d'origine identique chez des parents. C'est cette approche qui a servi de base à la justification du concept de sélection de Keene et de son modèle mathématique..
Expliquer l'altruisme

Le coefficient de parenté [5] est la valeur de la probabilité que des individus apparentés, à un locus spécifique, aient un allèle d'origine identique ou la proportion de gènes d'origine identique dans le génotype d'individus apparentés (pour les parents directs - parents et descendants - il s'agit d'une mesure exacte, pour tous les autres parents - probabiliste).
Ainsi, le coefficient parents-enfants est de 0,5, le même pour les soi-disant frères et sœurs (frères / sœurs), 0,25 pour les parents et descendants de la deuxième génération (grand-père-petits-enfants) et l'oncle-neveu [5]. Dans le cas des hyménoptères sociaux (abeilles, fourmis), puisque les mâles sont haploïdes et que les femelles qui travaillent reçoivent la moitié de leur génome de leur père complètement (avec une probabilité de un), et la probabilité moyenne de similitude entre les sœurs en termes de génome obtenu de la reine femelle est de 0,25 (ils sont similaires à la mère, en moyenne, avec une probabilité de 0,5 - également distribuée de 0 à 1, mais ce n'est que la moitié de leur génome), alors le degré moyen total (probabilité) de la similitude du génome des abeilles travailleuses entre elles et leurs sœurs, reines à part entière, est de 0, 75 (répartis également de 0,5 à 1), et seulement 0,5 avec la mère - la reine femelle et la même chose avec le père. Avec un tel mécanisme d'héritage génétique, la sélection favorise la fixation des «gènes» (plus correctement, des mécanismes) de comportement altruiste chez les «sœurs» qui sont plus liées entre elles qu'à leurs parents.
La règle de Hamilton
Le comportement altruiste peut être expliqué en utilisant la théorie de la sélection des parents et la règle de Hamilton. Paramètres de base [5]:
• c (coût) - succès reproductif d'un individu égoïste.
• b (bénéfice) - une augmentation du taux de survie d'un autre individu, en cas d'altruisme du premier.
• r (parenté) - le degré de relation entre les individus (calculé comme (1/2) ^ g, où g est le nombre de générations ou le nombre minimum de liens familiaux entre individus, pour les frères g = 2, pour oncle-neveu g = 3).
Règle de Hamilton: pour rb> c, l'aptitude moyenne des altruistes sera plus élevée que celle des «égoïstes» et le nombre de copies de gènes d'altruisme devrait augmenter.
Il convient de souligner:
• Il n'est pas nécessaire de prendre conscience des actions de l'altruiste
• Les raisons de l'orientation de l'altruisme envers les proches peuvent être différentes et ne sont pas nécessairement liées au choix de l'individu
• On ne peut pas dire qu’un altruiste «cherche à transmettre ses gènes à la génération suivante»
• Ce résultat provient simplement du fait que c'est ainsi que fonctionne la sélection.
• Altruisme mutuel
• Altruisme mutuel
• Matériel de Wikipedia - l'encyclopédie gratuite
• Mutuel; beaucoup d'altrui; gp (réciproque; kny altrui; gm) - un type de comportement social lorsque les individus se comportent avec un certain degré de sacrifice de soi les uns par rapport aux autres, mais seulement s'ils s'attendent à un sacrifice de soi réciproque. Le terme a été inventé par le sociobiologiste Robert L. Trivers. L'altruisme réciproque d'individus appartenant à différentes espèces peut être appelé symbiose. [1]
• Ce type de comportement est inhérent non seulement à l'homme, mais aussi à un certain nombre d'animaux: la formation de coalitions d'uprimats (dont les membres s'entraident) basée sur l'altruisme mutuel a été trouvée. Ce comportement est également utilisé dans la stratégie optimale pour résoudre le dilemme du détenu..
• Certaines formes d'altruisme (entraide entre personnes en situation extrême, soutien aux personnes sans défense, malades, enfants, personnes âgées, transfert de connaissances) sont appelées «altruisme mutuel indirect», car on suppose que «le service en réponse au service» est attendu, au moins indirectement - par la médiation observer les «tiers», récompenser davantage la personne aidante avec la réputation d'un citoyen digne, qui devrait être aidé de toutes les manières possibles si nécessaire.
• Altruisme chez les animaux
L'altruisme chez les animaux autres que les humains est le comportement animal qui est le plus évident dans les relations au sein de la famille, mais se produit également parmi d'autres groupes sociaux dans lesquels un animal sacrifie son propre bien-être en faveur d'un autre animal..
Fourmis
Certaines espèces de fourmis, sentant qu'elles vont bientôt mourir, quittent leurs nids et meurent seules. Par exemple, des fourmis de l'espèce Temnothorax unifasciatus (Myrmicinae), infectées par des spores du champignon Metarhizium anisopliae, qui est mortel pour elles, ont quitté leur fourmilière et se sont déplacées sur une grande distance quelque temps avant leur mort (de plusieurs heures à plusieurs jours). Cela évite à d'autres fourmis d'être infectées par de nouvelles spores fongiques [1]. Dans le même temps, il contribue à la propagation des spores fongiques dans différentes directions à partir de la fourmilière..
Termites
Certains membres des familles de termites Globitermes sulphureus meurent en se sacrifiant et en «explosant» après la rupture de glandes spéciales avec des secrets protecteurs libérés dans les fourmis. [2].
Autres exemples
• Les chiens et les chats adoptent souvent des chatons orphelins, des écureuils, des canetons et même des petits tigres, en s'occupant d'eux comme s'ils étaient leurs propres petits [3].
• Les dauphins soutiennent les boursiers malades ou blessés en nageant sous eux pendant de nombreuses heures tout en les poussant à la surface pour respirer. [4].
• Les chauves-souris vampires crachent parfois du sang à partager avec des frères malades qui ne trouvaient pas de nourriture [5] [6].
• Des morses ont été vus en train d'adopter les bébés orphelins de leurs frères qui ont perdu leurs propres parents à cause de prédateurs. [7].

Remarques
1. Soloviev. V.S. Justification du bien, 3.11, I
2. Dictionnaire psychologique moderne / Edité par B. G. Meshcheryakov, V. P. Zinchenko. - Saint-Pétersbourg: Prime-Evroznak, AST, 2007.-- 496 p. - (La psychologie est la meilleure). - 3000 exemplaires. - ISBN 978-5-17-046534-7, ISBN 978-5-93878-524-3
3. Manuela Lenzen. Evolutionstheorien in den Natur- und Sozialwissenschaften. Campus Verlag, 2003. ISBN 3-593-37206-1 (Google Books)
4. Charlie L. Hardy, Mark van Vugt. Donner pour la gloire dans les dilemmes sociaux: l'hypothèse de l'altruisme concurrentiel. Université du Kent, Canterbury 2006.
5. David Miller. «Sont-ils mes pauvres?»: Le problème de l’altruisme dans un monde d’étrangers. Dans: Jonathan Seglow (Hrsg.): The Ethics of Altruism.: Frank Cass Publishers, Londres 2004. - ISBN 978-0-7146-5594-9, S. 106-127.
6. David Kelley. Altruisme et capitalisme. Dans: IOS Journal. 1 janvier 1994.
7. Jonathan Seglow (éd.). L'éthique de l'altruisme. ROUTLEDGE CHAPMAN & HALL. Londres. - ISBN 978-0-7146-5594-9.
8. Soloviev V. S. Justification du bien. Partie un. Chapitre 3. Pitié et altruisme
9. Dawkins, Clinton Richard. La moralité est-elle apparue dans le processus d'évolution? // Dieu comme illusion = L'illusion de Dieu. —CoLibri, 2009. - 560 p. - 4000 exemplaires. - ISBN 978-5-389-00334-7
10. Christoph Lumer. Rationaler Altruismus. Eine prudentielle Theorie der Rationalit; t und des Altruismus. Université; tsverlag Rasch, Osnabr; ck 2000.
11. Howard Margolis. Égoïsme, altruisme et rationalité. Une théorie du choix social. Chicago et Londres, 1982.
12. Eagly A.H. Différences sexuelles dans le comportement social: une interprétation du rôle social. - Erlbaum, Hillsdale, NJ 1987.
13. Hoffman M.L. L'altruisme fait-il partie de la nature humaine? Dans: Journal of Personality and Social Psychology. 40 (1981), S. 121-137.
14. Ross, Lee D. (anglais) russe, Nisbett, Richard E. (anglais) russe. Man and Situation: Lessons of Social Psychology = The Person and the Situation: Perspectives of Social Psychology / Traduit de l'anglais par V.V. Rumynsky, édité par E.N. Emelyanov, B.C. Magun. - M.: Aspect-Press, 12 janvier 1999 - 429 p. - 5000 exemplaires. - ISBN 5-7567-0234-2, ISBN 5-7567-0233-4
15. Leontiev, Dmitry Alekseevich. Labyrinthe des identités: pas une personne pour l'identité, mais l'identité pour une personne (russe) // Sciences philosophiques: journal. - 2009. - N ° 10. - P. 6.
Liens
• Altruism.narod.ru
• Encyclopédie en ligne à travers le monde - Altruisme
• R. Corsini, A. Auerbach. Encyclopédie psychologique - Altruisme
• PsyJournals - Altruisme avec plaisir: la psychologie du volontariat

Altruisme, altruiste
Altruisme matériel (de Lat. Alter - autre) - préoccupation désintéressée pour une autre personne (d'autres personnes). L'opposé de l'altruisme est l'égoïsme. Fermer - la position du Créateur et la position de l'ange.
Un altruiste est une personne avec des principes moraux qui prescrivent des actions désintéressées visant le bénéfice et la satisfaction des intérêts d'une autre personne (d'autres personnes). Une personne est altruiste quand, dans son souci des gens, ni sur le conscient, ni sur le superconscient, ni au niveau subconscient, il n'y a aucune pensée sur ses propres intérêts et avantages. Si l'altruiste s'intéresse à la pureté morale de ses intentions, à la liberté totale de l'intérêt personnel, il cherche à aider non pas un être cher, mais un complètement étranger.
En aidant les amis, les parents et les êtres chers, nous comptons parfois sur la réciprocité. Il y a des mères qui investissent beaucoup dans leurs enfants, mais généralement derrière cela, il y a une compréhension que ce sont «mes enfants», il y a un désir d'incarner «leurs idéaux» dans ces enfants, il y a de l'espoir qu'ils prendront soin de la mère dans la vieillesse, ou du moins dira à la mère "Merci!".
L'altruiste évite tout cela. L'altruiste donne juste, c'est tout le propos. L'altruiste n'a pas de lendemain, il ne considère pas combien il a investi, et il ne s'attend pas à ce que quelque chose lui revienne de ce qu'il a investi.
L'altruisme est simplement dû à la bonne humeur. Alors c'est super!
Un altruiste est généralement une personne douce et calme. Un altruiste peut souvent offrir de l'aide à quelqu'un et se laisser emporter pendant longtemps à faire les affaires des autres, se souvenant peu des siennes. Il est difficile pour un altruiste de s'asseoir pour manger sans inviter quelqu'un à partager le repas avec lui. Quand un altruiste parvient à aider quelqu'un ou à répondre à la demande de quelqu'un, il est sincèrement heureux à l'intérieur. Il se réjouit des succès des autres et sympathise sincèrement avec les difficultés des autres.
L'altruisme est différent. Il y a souvent un altruisme stupide avec un désir hâtif de donner rapidement aux premières personnes qui rencontrent tout ce qu'une personne a, simplement parce qu'elles sont dans le besoin. Le côté négatif de nombreux altruistes est précisément leur qualité qu'ils s'oublient parfois trop. Une personne qui croit qu'il n'est pas nécessaire de prendre soin de elle-même ne se valorise ni ne se respecte. De plus, il est myope. Si une personne se soucie vraiment des autres, elle penserait aux ressources qu'elle va utiliser pour prendre soin de quelqu'un. Il aurait d'abord dû prendre soin de lui-même, pour qu'il soit au moins en bonne santé, lavé, ait aussi une voiture, pour livrer ses cadeaux aux autres, pour qu'il ait de l'argent pour ces cadeaux. L'altruisme sage présuppose la raison et comprend prudemment à qui donner combien de quoi, en tenant compte des conséquences de cela, et préfère «ne pas nourrir un poisson, mais apprendre à utiliser une canne à pêche» afin qu'une personne puisse déjà se nourrir.
Cependant, en réalité, il y a peu de tels altruistes purs, plus souvent ces gens sont appelés altruistes qui sont enclins à se souvenir qu'en plus de leurs intérêts, il y a des gens autour d'eux et se soucient des autres aussi. Cependant, ce n'est plus tout à fait de l'altruisme. Dans Synton, il y a un nom spécial pour cela: les créateurs. Le créateur dans sa stratégie de vie est plus sage que l'altruiste. Le Créateur veut vraiment prendre soin non seulement de lui-même, mais aussi des gens et de la vie, mais pour le faire intelligemment, avec compétence, pendant longtemps, etc., il veille à ce qu'il ait quelque chose, que lui-même était un homme assez sain et riche, alors son aide sera réelle. Et vous devez également faire attention à ce que son aide soit vraiment nécessaire, afin qu'il n'ait à rattraper personne après avoir pris soin de quelqu'un, et que tout le monde se disperse..
L'altruisme est devenu un sujet distinct de la psychologie sociale expérimentale et est étudié sous la rubrique générale du comportement prosocial. L'intérêt des chercheurs pour ce sujet s'est sensiblement accru après l'apparition de nombreuses publications sur les comportements antisociaux, en particulier l'agression. La réduction de l'agressivité était considérée comme une tâche importante parallèlement à l'expansion du comportement prosocial. En particulier, beaucoup d'efforts ont été consacrés à l'étude du comportement d'aide et à l'intervention des spectateurs..
Trois théories de l'altruisme sont connues en psychologie académique. Selon la théorie de l'échange social, l'assistance, comme tout autre comportement social, est motivée par le désir de minimiser les coûts et d'optimiser les récompenses. «La théorie des normes sociales» procède du fait que la fourniture d'assistance est associée à l'existence de certaines règles dans la société, par exemple, la «norme de réciprocité» nous encourage à répondre par le bien, pas le mal, à ceux qui sont venus à notre aide, et la norme de «responsabilité sociale» nous fait prendre soin de ceux qui en ont besoin, aussi longtemps que nécessaire, même lorsqu'ils sont incapables de nous rembourser. "La théorie évolutionniste de l'altruisme" procède du fait que l'altruisme est nécessaire pour "protéger son propre genre" (extrait du livre de D. Myers "Social Psychology").
Lisez les articles sur le sujet: «Sommes-nous égoïstes par nature?»: Biologiquement, nous sommes égoïstes et l'article opposé Pourquoi nous ne sommes pas nés égoïstes.
Pourquoi nous ne sommes pas nés égoïstes (PIB)
Par Frans B.M. de Waal, Université Emory.
Source: Livre "Introduction à la psychologie". Auteurs - R.L. Atkinson, R.S. Atkinson, E.E. Smith, D.J. Boehm, S. Nolen-Hoeksema. Sous la direction générale de V.P. Zinchenko. 15e édition internationale, Saint-Pétersbourg, Prime-Euroznak, 2007.
Peu importe à quel point une personne peut être considérée comme égoïste, il y a sans aucun doute dans sa nature certains principes qui l'intéressent au succès de quelqu'un d'autre et au bonheur de quelqu'un d'autre - nécessaire pour lui, bien qu'il ne tire aucun avantage de la situation autre que le plaisir de la voir. (Adam Smith (1759))
Lorsque Lenny Skatnik a plongé dans le Potomac glacé en 1982 pour sauver une victime d'un accident d'avion, ou lorsque les Néerlandais ont abrité des familles juives pendant la Seconde Guerre mondiale, ils ont mis leur vie en danger pour de parfaits étrangers. De même, Binti Jua, un gorille du zoo de Brookfield à Chicago, a sauvé un garçon inconscient qui est tombé dans son enclos en effectuant des actions que personne ne lui a enseignées..
Des exemples comme ceux-ci font une impression durable, principalement parce qu'ils parlent des avantages pour notre espèce. Mais en étudiant l'évolution de l'empathie et de la moralité, j'ai trouvé de riches preuves de la prise en charge des animaux les uns envers les autres et de leur réactivité face au malheur des autres, ce qui m'a convaincu que la survie dépend parfois non seulement des victoires dans les combats, mais aussi de la coopération et de la bonne volonté (de Waal, 1996). Par exemple, chez les chimpanzés, il arrive souvent qu'un témoin oculaire s'approche de la victime d'une attaque et pose doucement sa main sur son épaule..
Malgré ces tendances à la compassion, les humains et les autres animaux sont régulièrement décrits par les biologistes comme égoïstes. La raison en est théorique: tout comportement est considéré comme développé pour satisfaire les propres intérêts de l'individu. Il est logique de supposer que les gènes qui n'ont pas fourni d'avantage à leur hôte sont éliminés par sélection naturelle. Mais est-il correct d'appeler un animal égoïste simplement parce que son comportement vise à obtenir des avantages??
Le processus par lequel un certain comportement a évolué sur des millions d'années est sans importance si nous considérons la question de savoir pourquoi un animal se comporte de cette manière ici et maintenant. Les animaux ne voient que les résultats immédiats de leurs actions, et même ces résultats ne sont pas toujours clairs pour eux. On peut penser qu'une araignée tisse une toile pour attraper les mouches, mais ce n'est vrai qu'au niveau fonctionnel. Il n'y a aucune preuve que l'araignée a une idée du but du Web. En d'autres termes, les objectifs du comportement ne disent rien sur les motifs qui le sous-tendent..
Ce n'est que récemment que le concept d '«égoïsme» a dépassé sa signification originelle et a commencé à être appliqué en dehors de la psychologie. Bien que ce terme soit parfois considéré comme synonyme de se soucier uniquement de nos propres intérêts, l'égoïsme implique l'intention de servir nos besoins, c'est-à-dire la connaissance de ce que nous allons obtenir à la suite d'un comportement spécifique. Une vigne peut servir ses propres intérêts en tressant un arbre, mais comme les plantes n'ont pas d'intentions ni de connaissances, elles ne peuvent pas être égoïstes sans le sens métaphorique du mot..
Charles Darwin n'a jamais confondu l'adaptation avec les objectifs individuels et a reconnu l'existence de motifs altruistes. En cela, il s'est inspiré d'Adam Smith, éthicien et père de l'économie. Il y a eu tellement de controverses sur la distinction entre l'action pour le profit et l'action pour des motifs égoïstes que Smith, connu pour l'importance qu'il attachait à l'égoïsme en tant que principe directeur de l'économie, a également écrit sur la capacité humaine universelle de sympathie..
Les origines de cette capacité ne sont pas un mystère. Toutes les espèces animales, parmi lesquelles la coopération se développe, font preuve de loyauté envers le groupe et ont des tendances à l'entraide. C'est le résultat de la vie sociale, des relations étroites dans lesquelles les animaux aident les parents et les compagnons qui sont en mesure de rembourser la faveur. Par conséquent, le désir d'aider les autres n'a jamais été dénué de sens du point de vue de la survie. Mais cette pulsion n'est plus associée à des résultats évolutifs immédiats, ce qui permet de se manifester même lorsque les récompenses sont peu probables, comme lorsque des étrangers reçoivent de l'aide..
Appeler n'importe quel comportement égoïste revient à décrire toute vie sur Terre comme une énergie solaire convertie. Les deux déclarations ont une valeur commune, mais n'aident guère à expliquer la diversité que nous voyons autour de nous. Certains animaux n'ont la possibilité de survivre que par une compétition sans merci, d'autres uniquement par une assistance mutuelle. Une approche qui ignore ces relations conflictuelles peut être utile à un biologiste évolutionniste, mais elle n'a pas sa place en psychologie..

Comportement altruiste: variables situationnelles et de personnalité
Cet article est basé sur le livre "Social Psychology" de David Myers
Variables situationnelles:
• Nous aidons lorsque les autres aident
Des exemples de comportement altruiste stimulent l'altruisme. Les gens sont plus disposés à donner de l'argent, acceptent plus souvent de devenir donneur de sang, aident sur la route - s'ils voient comment les autres le font.
• Facteur de temps
Si une personne a du temps libre, elle est plus disposée à venir en aide à des étrangers. Pressé, la probabilité de manifestations d'altruisme diminue fortement.
• Personnification:
Tout ce qui personnifie en quelque sorte un témoin oculaire - une demande qui lui est adressée personnellement, un contact visuel, le fait qu'il sera présenté à d'autres, ou l'attente d'un contact ultérieur avec la victime ou avec d'autres témoins oculaires - le rend plus enclin à fournir de l'aide.
Variables personnelles:
• Sentiments
Sous l'influence de la culpabilité, les gens sont plus disposés à commettre des actes altruistes. Cela les aide à se débarrasser des remords et à restaurer l'estime de soi. Les adultes, de mauvaise humeur, aident souvent, car ils tirent une satisfaction morale des bonnes actions. De bonne humeur, les personnes (qui viennent de recevoir un cadeau ou qui sont enthousiasmées par leur succès) sont également plus susceptibles d'être serviables de manière désintéressée..
• Qualités personnelles
Plus que d'autres, les personnes extrêmement émotives, sympathiques et actives ont tendance à prendre soin des autres et à apporter leur aide. Les personnes ayant un niveau élevé de maîtrise de soi, sensibles aux attentes des autres, sont particulièrement enclines à apporter de l'aide si elles estiment que celle-ci sera socialement récompensée. Dans une situation potentiellement dangereuse, lorsqu'un étranger a besoin d'aide (par exemple, un pneu crevé ou une chute dans une voiture de métro), le plus souvent les hommes aident. Mais dans les situations où nous ne parlons pas de vie ou de mort, les femmes sont plus réactives. Dans les relations intimes à long terme, les femmes sont nettement plus altruistes que les hommes - elles sont plus susceptibles de répondre aux demandes d'amis et de passer plus de temps à aider..
• Religiosité
• Le sexe
Les hommes sont plus susceptibles d'aider les femmes en difficulté. Les femmes sont également sensibles aux hommes et aux femmes.
• Similitude
Puisque la ressemblance engendre la sympathie et que la sympathie engendre le désir d'aider, nous sommes plus susceptibles d'aider ceux qui nous ressemblent..
Motifs d'un comportement altruiste
Cet article est basé sur le livre "Social Psychology" de David Myers
Six motivations principales ont été identifiées parmi les motivations des volontaires qui s'occupent des malades du SIDA:
• Raisons morales: le désir d'agir conformément aux valeurs humaines universelles et l'indifférence envers les autres.
• Raisons cognitives: vouloir mieux connaître les gens ou acquérir des compétences.
• Raisons sociales: pour devenir membre du groupe et obtenir l'approbation.
• Considérations relatives à la carrière: l'expérience et les contacts acquis sont utiles pour l'avancement professionnel.
• Auto-protection: le désir de se débarrasser de la culpabilité ou d'échapper à des problèmes personnels.
• Stimulation de l’estime de soi: renforcement de l’estime de soi et de la confiance en soi.