Se débarrasser des sentiments de culpabilité devant le défunt

Nos sentiments profonds nous rendent humains. Certains des sentiments humains les plus profonds sont la douleur après la mort d'un être cher et la culpabilité. La culpabilité devant une personne décédée, tourmentant la conscience pendant une longue période, peut provoquer des troubles mentaux, conduire à une rupture inévitable des liens avec la société et même paralyser le sort de la personne qui souffre..

Les sentiments de culpabilité peuvent conduire à une dépression nerveuse

Les raisons

Les sentiments de culpabilité envers le défunt sont normaux pour toute personne. Chacun le vit à sa manière et chacun a une explication logique à sa «culpabilité».

  1. Une mère qui a perdu son enfant souffre parce qu'il ne méritait pas un tel sort, et se reproche de ne pas avoir pu le protéger.
  2. Les enfants qui ont perdu leurs parents pensent qu'ils n'ont pas passé assez de temps avec leurs proches.
  3. Ayant perdu l'âme sœur, la personne se sent coupable du fait qu'elle vivra, tombera amoureuse et continuera son chemin sans elle.
  4. Après la mort d'une personne qui est malade depuis longtemps, un sentiment de culpabilité survient pour le soulagement subi, non seulement le défunt a souffert, mais également tous ceux qui se sont occupés de lui..
  5. Les proches des suicidés ressentent la plus grande culpabilité, s'ils étaient plus attentifs, cela ne serait pas arrivé.

Le pire après la mort d'un être cher est de réaliser que vous ne pouvez rien réparer. De plus, les canons inventés par la société et prêchés dans les religions nous sont imposés par la culpabilité devant les morts. Si nous considérons tout cela du point de vue de la psychologie, un an est donné pour se remettre d'une perte. Mais oublier un être cher ne sortira jamais, vous ne pouvez pas échapper aux souvenirs. Les sentiments de culpabilité frisent souvent la colère. Les vivants sont en colère contre les morts, parce qu'ils ont quitté ce monde sans demander, les laissant se débrouiller seuls. Un sentiment pathologique de culpabilité peut s'attacher à n'importe quel sentiment, n'importe quelle pensée et commencer à ronger comme un ver.

Sens plus profond

Réponse défensive à l'impuissance

Le fait même de la mort fait peur à tout le monde. La compréhension vient que c'est une fin naturelle pour tous les êtres vivants sur notre planète. La mort est l'inconnu et l'inconnu est la chose la plus terrible pour un individu. La psyché joue une blague cruelle avec une personne, menant à de telles passerelles de conscience et donnant de telles pensées, sensations, images qu'il ne faudra pas longtemps pour devenir fou. La peur existentielle vient, qui conduit une personne à des réflexions éternelles sur le sens de l'être. C'est ainsi que naît l'horreur de la mort, que notre psyché essaie de noyer avec un sentiment de culpabilité..

Le corps humain essaie de manière incontrôlable de se protéger du danger. Le danger c'est la mort. Mécanisme de défense psychique:

  • état de choc;
  • négation;
  • colère;
  • culpabilité.

La colère et les sentiments de culpabilité sont une réaction à sa propre impuissance, à l'incapacité de contrôler la mort. Dans ce cas, la personne commence à ressentir un sentiment de culpabilité en tentant de compenser la perte de contrôle sur la situation: rien ne dépendait de lui au décès d'un être cher.

La perte de pouvoir d'une personne sur la réalité est positionnée comme une culpabilité pour des actions imparfaites ou de l'inaction.

La colère apparaît comme une défense contre le désespoir. Il nous semble que la personne est décédée exprès, nous quittant. Et il y a aussi souvent de la colère contre la divinité qui a pris la personne, les médecins qui ne voulaient pas le soigner, etc. Ici, pour protéger leur psyché et expliquer l'inconnu dans les enseignements religieux, les gens ont commencé à émettre des hypothèses: la mort n'est pas la fin, mais le début d'une nouvelle vie. Dans certaines religions, on pense que l'âme après la mort entre dans un bébé, et dans certaines - une personne entre dans un monde meilleur. Il est important qu'une personne se rende compte qu'elle ne disparaîtra pas complètement de la surface de la terre, ne se dissoudra pas dans la terre, ne deviendra pas simplement de la cendre.

Quand tu as besoin d'aide

Si vous avez un sentiment obsessionnel, vous devez demander de l'aide.

Il est possible de dire quand une personne a besoin d'aide uniquement par les symptômes accompagnant le sentiment obsessionnel de culpabilité. Selon la norme, un an est accordé pour le deuil. Mais vous ne pouvez pas mesurer une période de temps et dire quand la douleur disparaît.

Une aide est nécessaire lorsqu'une personne présente de tels symptômes, quel que soit le temps écoulé depuis les funérailles:

  • dépression clinique prolongée avec tendances suicidaires;
  • insomnie, cauchemars;
  • détérioration de la capacité de travail, rupture des liens avec la société;
  • une forte diminution des fonctions protectrices du corps;
  • une dépression nerveuse entraînant l'apparition d'un eczéma;
  • maux de tête persistants, crises d'épilepsie, convulsions, tremblements des membres;
  • alcoolisme, toxicomanie (souvent observé chez les personnes qui, après les funérailles, tentent d'échapper à la réalité);
  • l'apparition de troubles phobiques; crises de panique.

Tous ces signes rendent la vie difficile aux gens. S'ils ne sont pas corrigés, des problèmes plus graves peuvent commencer..

Auto-traitement

Certains affirment qu'il est plus facile pour les croyants de faire face à la perte d'un être cher, mais toutes les personnes, quelles que soient leurs préférences religieuses ou antireligieuses, ont du mal à survivre à l'oppression de la mort. La psyché fonctionnera pour tout le monde dans le même ordre. L'un des facteurs qui empêchent les gens de s'installer est la société et ses attitudes. Quelqu'un a besoin de plus de temps, quelqu'un de moins. Tout le monde connaît de tels cas:

  • si une personne est en deuil depuis longtemps, elle pense qu'elle est complètement folle, autant que possible;
  • si vous pouviez faire face rapidement à la perte et vous ressaisir - vous n'aimiez pas, une tête de tête insensible et ainsi de suite.

Il s'avère que quoi que vous fassiez, ce n'est pas comme ça. Après de telles conversations, le sentiment de culpabilité ne fait qu'intensifier ou réapparaître. Un complexe pathologique de culpabilité commence à apparaître devant tout le monde, une culpabilité imposée, un sentiment de culpabilité hypertrophié. Du point de vue de la psychologie, une personne en perte doit passer par 3 étapes.

  1. Acceptez - réalisez pleinement le fait de la mort.
  2. Vivre - marcher dignement tout au long du cortège funèbre.
  3. Lâcher prise - sachant que la personne ne peut plus être renvoyée, vous devez essayer de moins penser à elle, ne pas vous attarder sur des pensées sur le défunt, en lui souhaitant de retrouver l'harmonie après la vie.

Dans une situation standard, après ces 3 étapes, des sentiments et des souvenirs lumineux viennent. La seule façon de gérer la culpabilité est le chagrin. Cela peut être accompagné d'absolument toutes les sensations: solitude, tristesse, colère..

La dernière étape du deuil est de lâcher prise

Surmonter le chagrin

Notre vie est remplie d'événements désagréables, et la mort d'êtres chers en fait partie. Beaucoup de gens pensent qu'eux-mêmes ne sont pas éternels et que leurs proches ne sont pas éternels. Il faut essayer de percevoir la mort comme une étape de la vie: naissance, croissance, adolescence, mariage, accouchement. Tout cela doit être vécu. Du fait que vous arrêterez de pleurer et ressentirez un soulagement, vous n'aurez pas d'indifférence envers le défunt, juste une tristesse «calme» remplacera la douleur. Dans de tels cas, des affirmations sont souvent utilisées. Vous pouvez vous les répéter avant de vous coucher ou écrire sur un morceau de papier et les accrocher à l'endroit où votre regard tombera constamment..

  1. "Tout sera bientôt fini".
  2. «Mes sentiments sont la norme. Tout le monde souffre de telles expériences ".
  3. "Je pourrai surmonter ce test et continuerai à vivre".
  4. "Vivant - vie, mort - repos éternel".

Lorsqu'un sentiment de culpabilité naît du sentiment de soulagement après la mort d'une personne, il faut évaluer objectivement la situation et comprendre pourquoi le sentiment de légèreté est venu. Il existe de nombreux cas de ce type. Prendre soin d'un patient atteint de cancer est un lourd fardeau non seulement pour lui, mais aussi pour un être cher, ou lorsque, en raison de certaines circonstances, une personne a été forcée de vivre avec un tyran qui s'est moqué de lui toute sa vie. Il n'y a pas d'égoïsme dans de tels sentiments. Une personne ne peut tout simplement pas comprendre comment la conscience peut donner une telle réaction si elle n'est pas correctement acceptée par la société, la religion. Ne vous reprochez pas vos sentiments, cela ne fera qu'empirer.

Visitez l'église, confessez-vous et partagez vos pensées

Le but des rituels religieux pour soulager la culpabilité pathologique Beaucoup de gens croient que les rituels religieux aident à se débarrasser de la culpabilité oppressive. Mais c'est un point discutable. Nos ancêtres, et nous-mêmes, continuons le culte de la mort, en en faisant un «spectacle». Réveillez-vous, service funèbre - tout cela est fait uniquement parce que tout le monde l'a fait. L'influence des attitudes sociales joue davantage ici. Les suicides ne bénéficient pas du tout d'un service d'enterrement, mais une personne mérite toujours d'être enterrée. Et puis tout cela courir avec l'achat des "accessoires" nécessaires, des fleurs, commander un cercueil, ne contribue absolument pas à la tranquillité de l'âme.

En outre, la coutume de garder une personne décédée à la maison la nuit a un effet négatif sur la psyché des membres du ménage, sans parler des conditions insalubres et de la propagation des maladies, surtout en été. A l'étranger, ces coutumes barbares ont longtemps été abandonnées. Lorsqu'une personne est escortée lors de son dernier voyage et que le cercueil est cloué, on se rend compte qu'une fin a été fixée. Voir le cercueil être abaissé dans le sol, c'est pour le endeuillé de commencer à éprouver du chagrin. Mais cela n'est en aucun cas lié aux rassemblements ultérieurs de personnes pour la commémoration. Si c'est difficile pour vous, ne le faites pas. Comme le montre la pratique, à toutes les commémorations, loin de ceux qui aimeraient voir leurs proches se rassembler..

Si cela vous facilite la tâche, allez à l'église, commandez une pie, demandez pardon au défunt, allumez une bougie. C'est l'un des moyens de soulagement psychologique. La plupart des prêtres sont de bons psychologues, vous pouvez donc essayer de vous confesser et de parler de vos sentiments.

Médicaments

La réaction des gens à la mort de leurs proches peut être complètement différente. Les gens n'expriment pas toujours leurs sentiments uniquement avec des larmes, des cris, pour certains, tous ces sentiments se manifestent sous une forme latente. Après les funérailles, certains commencent à éprouver des crises de panique à la vue des morts et du cortège funèbre. Essayez de ne pas être seul au début, ne comptez pas sur l'alcool, surtout si vous prenez des sédatifs. Pour certaines personnes endeuillées, les tranquillisants sont souvent prescrits pour de courtes périodes. Phenozepam ou Nozepam vous aideront à vous endormir après une dure journée. Le corps a besoin de repos.

La mort d'un être cher est un stress sévère, vous devez donc vous occuper de la restauration de votre système nerveux, puis le sentiment de culpabilité, en tant que mécanisme de protection, se manifestera avec moins de force. Il est recommandé de prendre des sédatifs à base de plantes pendant 2 à 3 mois. Les excellents moyens de cette série sont la valériane de la production bulgare, Persen, Fitosed, Novo-Passit. En combinaison avec eux, des nootropiques sont prescrits - des médicaments qui stabilisent le cerveau (glycine).

Certains médicaments aideront à restaurer le système nerveux.

La dépression prolongée est généralement traitée dans un hôpital. Ce traitement comprend:

  • antidépresseurs et sédatifs: la posologie et la durée du cours dépendent de l'état du patient;
  • psychocorrection;
  • travailler en groupe ou en personne.

Psychocorrection et travail en groupe

Tout d'abord, le sentiment de culpabilité provient d'une mauvaise perception de la réalité, d'une perception déformée de soi-même. La plupart des personnes qui souffrent de sentiments de culpabilité pathologiques avant les morts sont insécurisées et trop sensibles. En Russie, les groupes de soutien psychologique anonymes sont une curiosité, mais à l'étranger, cette pratique fonctionne assez bien et aide les gens à se débarrasser de tout trouble nerveux grave sans faire connaître leur maladie..

Lorsqu'ils travaillent en groupe, les gens apprennent la relaxation, leur disent quoi faire si une situation effrayante survient et que des pensées obsessionnelles recommencent à envahir la tête. Chaque leçon commence par une discussion sur ce qui mange les patients, le psychologue ne les force pas à parler, mais leur donne l'occasion de s'exprimer lors de l'une des leçons suivantes, si la personne n'est pas prête à le faire maintenant. Après avoir écouté, une personne a la possibilité de se rendre compte qu'elle n'est pas seule dans son chagrin. Les patients apprennent à simuler différentes situations, on leur donne des devoirs qui les aident à appliquer les compétences acquises dans la vie réelle.

Ne te replie pas sur toi

L'objectif principal de ces études est l'idée que vous ne pouvez pas vous enfermer dans votre chagrin et en faire l'expérience seul. Les gens doivent comprendre qu'une nouvelle vie n'interférera en aucun cas avec un mari, des parents ou un enfant décédé. Leur cycle de vie est terminé, mais chez les patients, il est toujours en cours.

La psychocorrection implique un changement dans la ligne de comportement du patient, la transformation de l'émotion négative en stimulus. Pour ce faire, vous devez comprendre les raisons qui ont provoqué une telle réaction. Parfois, les enfants dont la mère est décédée pendant l'accouchement se sentent coupables de sa mort toute leur vie, surtout si le père n'essaie pas de convaincre son enfant de cela.

Techniques de relaxation

Aujourd'hui, il existe de nombreuses façons de détendre votre esprit et votre corps sans recourir à des médicaments. Ce n'est pas si facile d'expier le défunt dans votre subconscient, un gros point a déjà été mis. De nombreux sentiments de culpabilité pathologiques accompagnent tout au long de leur vie et provoquent une aliénation persistante, la peur de communiquer avec d'autres personnes. Le système nerveux, essayant de se protéger des nouvelles expériences, commence à percevoir chaque nouvelle personne comme une menace potentielle.

Apprenez à contrôler votre esprit et votre corps, alors il sera plus facile de prendre une décision, d'évaluer la situation de l'extérieur. Asseyez-vous sur le sol, pensez qu'il y a du vide autour de vous, il n'y a rien, seule votre conscience vole à travers les étendues de l'Univers. Ressentez la légèreté de votre corps, contrôlez votre respiration. Chaque respiration vous remplit d'oxygène, qui se propage dans vos veines, vos artères, vous remplit de chaleur. Le corps se détend et il semble qu'il n'est plus clair où se trouve sa partie, comme s'il s'était dissous dans l'espace aérien. Ensuite, visualisez tout ce que vous avez ressenti lorsque votre proche est décédé, regardez-le de l'extérieur. Soyez le spectateur muet de votre vie.

Imaginez ce qui a précédé l'apparition de la culpabilité. Envisagez des options pour vous aider à vous sentir léger et à accepter la réalité telle qu'elle est. Revenez ensuite dans le vide. Vous devez quitter l'état de méditation très lentement, n'ouvrez pas soudainement les yeux. Bougez vos doigts, vos orteils, bougez un peu, sentez votre corps. De retour à la réalité, réfléchis à ce que tu ressens maintenant.

La méditation vous aide à apprendre à contrôler votre corps et votre esprit

Expiation: les conseils d'un psychologue

Pour se débarrasser du sentiment oppressant de culpabilité devant le défunt, essayez d'imaginer ce qu'il aimerait s'il restait en vie. Très probablement, la personne qui vous aime aimerait être heureuse pour vous. Faites quelque chose pour être fier.

  1. Essayez de trouver un passe-temps pour vous-même qui vous distraira des pensées sombres. Si, après la perte d'un être cher, vous ne pouvez pas rester dans la maison où vous viviez ensemble, essayez de changer de lieu de résidence. Cela ne signifie pas que vous devez jeter tous les souvenirs de lui hors de votre tête. Mais un changement de décor aidera à évaluer la situation d'une manière nouvelle..
  2. Faites attention aux vivants. Obtenez un animal de compagnie, regardez vos enfants, ils sont une extension de nous-mêmes. N'oubliez pas que dans votre chagrin vous n'êtes pas seul, ne vous fermez pas au monde, il y a beaucoup de beauté dedans et il y a des gens qui vous souhaitent sincèrement bonne chance..
  3. Visitez la tombe quand vous en avez besoin. Si vous sentez que vous voulez être avec le défunt, allez au cimetière. Vous pouvez le faire aussi souvent que vous le souhaitez. Parlez au défunt une fois par mois, dites-nous comment vous allez.
  4. Apprenez à remarquer les couleurs de la vie. N'oubliez pas qu'il y a beaucoup de belles choses dans le monde, profitez de chaque instant. Pour certains, il est inhumain de profiter de la vie quand un membre de leur famille est décédé, mais les psychologues assurent: après avoir appris à accepter cette situation comme un fait inévitable, il deviendra plus facile de respirer..

Partie finale

Le sentiment de culpabilité avant la mort survient chez presque toutes les personnes. Il peut s'attacher à n'importe quelle sensation et pensée. Il apparaît comme une réaction défensive au fait même de la mort, qui comporte un danger potentiel pour le corps, il ne peut être contrôlé. Une personne ne peut pas accepter l'inconnu et le manque de contrôle sur la situation, alors la conscience essaie de se défendre de toutes les manières possibles.

Le deuil accompagne une personne tout au long de sa vie, l'essentiel est d'en faire l'expérience et de comprendre qu'il faut vivre. Les morts doivent trouver la paix et leur mémoire ne doit pas être perturbée. N'assombrissez pas la vie avec des sensations inutiles, essayez de raviver dans votre mémoire les moments qui vous ont apporté de la joie et concentrez-vous uniquement sur eux. Vous devez comprendre que la mort est un processus naturel qui affecte chaque personne.

Il est impératif de se débarrasser du sentiment de culpabilité, sinon cela vous ruinera. Vous devez vous rendre à un rendez-vous avec un médecin qui peut donner les recommandations nécessaires.

Se sentir coupable du défunt

La mort est un processus naturel qui ne peut être évité. Chaque personne dans sa vie est confrontée à la perte d'êtres chers. Les sentiments de culpabilité et de chagrin dans de tels moments sont normaux. Si vous ressentez correctement ces émotions, alors après 6 à 12 mois, l'équilibre mental sera rétabli et cela deviendra plus facile..

Causes d'occurrence

La chose la plus désagréable après la mort d'un être cher est la réalisation que rien ne peut être réparé. Les canons, qui sont activement soutenus par la société et l'Église, inspirent également un sentiment de culpabilité. Les psychologues disent qu'il ne faut pas plus d'un an pour accepter le fait de la mort, mais se souvenir du défunt n'ira nulle part, il est donc important de ne garder en mémoire que les bons moments..

Les raisons du sentiment de culpabilité:

  • Soulagement si le départ vers un autre monde était précédé d'une longue maladie. Il est difficile d'observer le tourment d'un être cher et de prendre soin de lui;
  • Manque de conversation franche avec le défunt et obtention du pardon du défunt. Ici, il ne reste plus qu'à prier pour que l'âme trouve la paix éternelle;
  • Pour une raison quelconque, il n'était pas possible d'aider le défunt lorsqu'il avait besoin de soutien.
  • Manque de communication avec le défunt de son vivant. Cette situation est conçue pour enseigner comment établir correctement les priorités et accorder plus d'attention à la famille et aux amis;
  • Soutenir les décisions du défunt qui ont conduit au décès (par exemple, refuser de prendre des médicaments);
  • Manque d'actions qui pourraient sauver le défunt de la mort. Il est important de comprendre ici qu'il est impossible de contrôler la vie d'une autre personne..

Avec le sentiment de culpabilité vient la colère - contre le défunt, Dieu et vous-même. Un tel mélange d'émotions est causé par l'égoïsme élémentaire, car sans le défunt, c'est dur et triste. Après cela, la peur surgit, alors que le sentiment de l'inévitabilité de la mort survient. Puis commencez à réfléchir au sens de la vie et de l'au-delà.

Pour une évaluation objective de la situation, il est important de trouver la source de vos sentiments - l'horreur de la mort. Chagrin, colère, culpabilité, ressentiment - c'est un mécanisme protecteur de la psyché qui masque le déni. Ce qui s'est passé ne peut pas être changé. La perte de contrôle conduit à la dépression, il est donc important de reconnaître les causes des émotions négatives et de les accepter..

Comment se débarrasser de la culpabilité

Chacun éprouve un sentiment de culpabilité envers le défunt. C'est une réaction normale, mais l'analyse psychologique n'élimine pas la négativité. Pour vous débarrasser des sensations désagréables, vous devez remplir votre devoir envers le défunt et passer par 3 étapes - accepter, vivre et lâcher prise.

Comment se libérer de la culpabilité:

  • Organisation de funérailles et envoi du défunt dans un autre monde. Préparer des funérailles conformément à tous les canons de l'église, commander des accessoires funéraires, inviter des invités à un dîner commémoratif.
  • Acceptation et vie des émotions négatives. Trouvez la source du blâme, faites une psychanalyse approfondie et admettez que les pertes sont inévitables.
  • Analyse des choses du défunt. Il s'agit d'un rituel difficile qui aidera à se débarrasser partiellement des rappels du défunt..
  • Prières et rites religieux. La foi donne l'espoir d'une rencontre avec le défunt dans l'au-delà. De plus, les services commémoratifs aident l'âme à trouver la paix..

Il est autorisé à effectuer toutes les actions qui aideront à soulager la condition et à ne pas nuire à autrui. Il n'est pas nécessaire d'essayer d'engourdir la douleur avec de l'alcool ou des drogues, car ils ne feront qu'aggraver la situation. Lorsque le devoir envers le défunt est rempli, vous devez faire attention à vous-même - passer du temps avec la famille et les amis, partir en vacances, changer d'environnement.

Aide de spécialistes

Avec un sentiment de culpabilité obsessionnel, vous devriez consulter un psychologue. La période de deuil standard est jusqu'à 1 an. Mais il est impossible de déterminer avec précision la durée pendant laquelle la douleur disparaîtra. Si une personne se sent mal, il vaut mieux ne pas hésiter et prendre rendez-vous avec un spécialiste.

Lorsque la personne en deuil a besoin d'une aide psychologique:

  • Dépression prolongée, tentatives de suicide;
  • Problèmes de sommeil, cauchemars fréquents;
  • Mauvaise performance, réticence à entrer en contact avec la société;
  • Diminution de l'immunité, exacerbation des maladies chroniques;
  • Une dépression nerveuse, en observant les symptômes de maladies psychologiques;
  • Migraine, épilepsie, convulsions, tremblements;
  • Prendre des substances alcooliques et narcotiques (tentatives vaines d'échapper à la réalité);
  • Phobies, peurs non fondées, crises de panique.

Si ces signes ne sont pas éliminés à temps, cela peut entraîner de graves violations. Dans certains cas, une consultation ponctuelle suffisante avec un spécialiste, et dans d'autres - travail sérieux à long terme et prise de médicaments.

Conclusion

La mort ne peut être contrôlée, ce qui conduit à la dépression et à la culpabilité. Pour éliminer la négativité, il est important d'accepter le fait de ce qui s'est passé. Le respect des rituels traditionnels et religieux aidera à soulager la situation. Si vous avez de graves problèmes de santé psychologique et physique, il est recommandé de consulter un psychologue.

Faire face à la culpabilité

Toutes mes salutations! La question de savoir comment survivre au sentiment de culpabilité inquiète 99% de la population. Existe-t-il des moyens de se débarrasser de cette sensation désagréable? Il existe de nombreuses pratiques et techniques psychologiques qui peuvent aider à se débarrasser de la honte, de la culpabilité devant les morts, les parents et les enfants..

  1. Est-il possible de survivre aux sentiments de honte et de culpabilité?
  2. Comment s'en débarrasser?
  3. Que faire si vous avez honte après un repas
  4. Faire face à la culpabilité des morts
  5. Conseils du psychologue sur la façon de traiter les enfants
  6. Comment supprimer le fardeau de la culpabilité pour trahison
  7. Deux sont responsables des relations familiales
  8. Techniques simples pour se débarrasser de la culpabilité

Est-il possible de survivre aux sentiments de honte et de culpabilité?

Tout le monde sait que chaque personne fait des erreurs plus d'une fois. Tous les gens ont tendance à faire des erreurs dans la vie pour lesquelles ils ont honte. Et souvent, le sentiment de culpabilité habite une personne si longtemps qu'il est impossible de s'en débarrasser.

La psychologie distingue ces deux concepts. La honte, c'est quand une personne ne peut pas parler ouvertement de son acte ou de ce qui lui arrive. Il se brûle même de honte même à un souvenir. Mais la honte peut être complètement innocente.

Par exemple, vous avez honte de vous tourner vers quelqu'un ou de sortir dans la rue sale. La honte est le sentiment quand quelque chose ne va pas avec nous. Elle est généralement associée à une faible estime de soi..

Et la culpabilité est une expérience qui survient lorsque nous faisons quelque chose qui ne correspond pas à quelque chose: les normes morales ou nos normes internes (cet état est appelé «conscience ronge»).

Très probablement, le sentiment de honte vient de l'enfance. En tant qu'enfant, nous avions beaucoup honte des «mauvaises» actions ou actions. Si un enfant est honteux ou comparé aux autres de telle manière qu'il se sent mal, alors le sentiment d'infériorité restera avec lui pour toujours..

Comment s'en débarrasser?

Comme on dit - honte et honte des conflits. Si seulement vous le savez, il n'est pas nécessaire d'en parler à quelqu'un. Si une situation gênante survient, essayez de faire face au sentiment de maladresse d'une manière adulte..

Par exemple, l'incident suivant vous est arrivé: votre jupe a glissé. Que faire, c’est tellement embarrassant! Dites simplement la phrase: "Je n'ai pas à avoir honte, tout le monde se retrouve dans des situations délicates." Soyez tranquille dans toute situation inconfortable. Rappelez-vous: le sentiment de honte, à part l'autodestruction, ne vous apportera rien, et vous n'en avez pas besoin.

Bien sûr, la honte est un concept plus large. La honte conduit souvent à l'auto-amélioration. Par exemple, c'est dommage de ne pas savoir combien de continents sont sur la planète ou le théorème de Pythagore. Chacun trouvera dans quelle direction se perfectionner soi-même aller, pour ne pas avoir honte de communiquer dans la société dans laquelle il est destiné à tourner. Explorez le monde davantage, vous pourrez alors vous débarrasser de la honte..

Que faire si vous avez honte après un repas

De nombreuses personnes ne peuvent pas se contrôler après un repas. Ils ont honte après avoir bu. Si une personne sait qu'elle perd le contrôle de elle-même sous l'influence de l'alcool, il vaut mieux ne pas boire. Et si tout est déjà arrivé, que faut-il faire:

  • Vous ne devez pas nier, mais admettre honnêtement votre culpabilité;
  • Vous devez demander pardon aux personnes que vous avez offensées;
  • Des remords sincères doivent être exprimés;
  • Vous devez également vous pardonner, car toute personne peut se trouver dans une telle situation;
  • Il faut tirer des conclusions, essayer de ne rien répéter comme ça.

Après un conflit alcoolique, il est important que les gens entendent les remords et pardonnent à la personne. À l'avenir, agissez comme si c'était il y a longtemps. Ne parlez pas de cet incident..

Faire face à la culpabilité des morts

Toute personne qui a perdu un être cher connaît non seulement le sentiment de perte, mais aussi le sentiment de culpabilité. Presque immédiatement avant les morts, nous ressentons notre culpabilité: n'a pas donné, n'a pas, prêté peu d'attention.

Les experts disent que cela arrive toujours. Nous ressentons surtout notre culpabilité envers nos parents. Il semble que ce sentiment ne disparaîtra jamais. Mais c'est une réaction normale au départ d'un voisin..

Le plus souvent, nous nous reprochons de ne pas tout faire. J'ai acheté le mauvais médicament, invité le mauvais médecin. Et il y a tellement de ce «non» qu'il n'y a pas assez de mots pour tout énumérer.

Si la mère part tôt, c'est particulièrement gênant devant la mère. Malheureusement, mais ce sont les mères qui nous causent le plus de problèmes, souvent offensantes: nous appelons rarement, nous rendons rarement visite. Et après sa mort, rien ne peut être réparé.

Les croyants peuvent aller à l'église pour se repentir sincèrement. Plus difficile pour les athées. Mais ils peuvent aussi se dégager de leur culpabilité en parlant à un psychologue. Même les psychologues eux-mêmes, comprenant tout, vivent aussi longtemps avec le sentiment de ne pas avoir fait pour leurs parents: ils les ont mis dans le mauvais hôpital, ils ont donné les mauvais médicaments.

Les experts disent que l'auto-flagellation après la mort d'autrui est un moyen de noyer la peur d'un abîme effrayant qui nous est inconnu. Une personne est terrifiée par la mort, il vaut donc mieux pour elle se sentir coupable que cette peur. C'est la réponse de notre psyché et on ne peut rien y faire.

Afin de nous calmer un peu, une commémoration est organisée. Le réveil est un processus de deuil, d'élimination de la culpabilité. Une personne s'habitue à sa perte. Et déjà un an après la mort d'un être cher, il peut parler de lui calmement, presque sans larmes.

Conseils du psychologue sur la façon de traiter les enfants

De nombreux parents se sentent souvent coupables de leur enfant. Les parents se rappellent toujours comment ils ont fait quelque chose de mal avec le bébé hier ou il y a une semaine. Ce remords vous fait défiler dans votre tête, vous faire des reproches, vous excuser auprès de votre enfant. Les mamans se sentent particulièrement coupables.

Les psychologues donnent beaucoup de conseils sur la façon de s'en débarrasser. Mais les mères choisissent plus souvent un tel article lorsque le parent se donne un mot aujourd'hui et garde toujours ses émotions sous contrôle. Une sage décision! Beaucoup le violent, puis recommencent à se reprocher, éprouvent des remords.

Conseil du psychologue: il est beaucoup plus facile de se fixer un petit objectif pour AUJOURD'HUI. Je parlerai affectueusement avec l'enfant et passerai plus de temps avec lui dans la communication. Ensuite, vous devez vous pardonner pour le passé, lâcher prise et commencer à communiquer avec l'enfant sans crier ni reprocher.

Ne vous laissez pas épuiser. Confiez le plus souvent le bébé à papa et reposez-vous vous-même. Élever des enfants est un travail difficile mais gratifiant. Si vous ne criez pas après votre enfant, il vous sera beaucoup plus facile de l'élever vous-même..

Comment supprimer le fardeau de la culpabilité pour trahison

Le plus souvent, les remords pour trahison tourmentent une femme. Les hommes s'inquiètent aussi, mais les femmes sont beaucoup plus fortes.

Si vous avez trompé votre partenaire, vous vous sentirez certainement coupable. Combien de temps il durera et s'il peut être enlevé dépend de la conscience de la femme. Si le mari est une bonne personne, ce sentiment est aggravé. Que faire? Les psychologues conseillent de confier votre secret à un tiers. Un ami n'aidera pas ici. Il existe de nombreux exemples de tromperies de copines.

Dites au prêtre, repentez-vous. Cela aide beaucoup. Il est presque impossible de contenir ce péché. Si vous n'allez pas à l'église, contactez des groupes en ligne. Vous y trouverez une personne qui souffre du même problème..

Essayez de ne pas avouer à votre mari. Les hommes sont de grands propriétaires. Il se souviendra toute sa vie et souffrira aussi, même s'il dit qu'il vous pardonne..

Très bon conseil - mettez le problème sur papier, puis brûlez-le. Ne montrez vos aveux à personne. Si vous êtes une femme croyante, alors priez, demandez pardon. Demandez au Tout-Puissant d'éliminer le sentiment de montée si vous tombez amoureux.

Utilisez ensuite des pratiques spirituelles pour minimiser la culpabilité. Concentrez-vous sur l'avenir, essayez de ne pas vous souvenir du passé. Le temps passera et ce sentiment s'émoussera. Arrêtez de changer. Passez plus de temps avec votre mari. Si vous ne l'aimez pas, confessez-vous honnêtement et dispersez-vous pour ne pas vous tourmenter..

Deux sont responsables des relations familiales

Le divorce dans une famille est une condition très douloureuse tant pour la femme que pour le mari. Même si un homme part pour une autre femme, il éprouve et ressent toujours des remords. Mais surtout, une femme souffre d'un divorce. Elle commence à chercher des erreurs en elle-même, oubliant que deux doivent fonder une famille..

Toute la difficulté réside dans le fait que vous avez essayé d'être à l'aise avec votre mari, vos enfants, en oubliant vous-même. Peu à peu, tous les membres de la famille s'y sont habitués et ont commencé à manipuler.

Si vous appréciez vraiment cette relation, trouvez un spécialiste pour vous aider à sortir d'une situation difficile. Si votre mari ne veut pas aller chez un spécialiste, alors il aime vous manipuler, vous considérez comme coupable de tout. Et tu aimes être victime, vivre en t'oubliant?

Laissez un tel homme sans regret et emmenez l'enfant avec vous. Vous verrez, vous pousserez bientôt un soupir de soulagement.

Techniques simples pour se débarrasser de la culpabilité

La technique psychologique aidera à se débarrasser des sentiments désagréables.

  1. S'excuser. C'est une manière très puissante. Vous pouvez vous repentir sincèrement devant quelqu'un qui a été offensé ou aller à l'église pour se confesser. Ou vous pouvez entrer dans un dialogue mental avec une personne envers qui vous êtes coupable et vous repentir.
  2. Jugement moral. Cela doit être imaginaire. Imaginez que quelqu'un vous gronde gravement pour votre faute. S'il y a un procureur, il doit y avoir un avocat. Comme il vous défend timidement! Il est temps de le changer pour le meilleur spécialiste. Revenez à vos pensées sur les événements, commencez à vous défendre farouchement, avec la même force que vous vous «battez» pour un délit. Trouvez un prétexte positif pour guider vos actions. Lorsque vous portez un jugement sur vous-même, décidez si vous avez causé de tels dommages irréparables?
  3. Affrontement avec l'accusateur. Il existe des relations dans lesquelles les partenaires vous imposent de la culpabilité. Il est important d'apprendre à abandonner le sentiment imposé. Expliquez-vous que votre partenaire essaie de manipuler. Il lance une provocation, il est important de ne pas y succomber. Vous n'avez pas à vous conformer au caprice de quelqu'un..
  4. Sentiments de culpabilité - trouver un moyen de réparer ce que vous avez fait ou d'apprendre une leçon pour l'avenir. Nous devons accepter le fait qu'il n'y a pas de personnes sans péché. La vie est le développement, repenser l'expérience et les valeurs passées. Le passé ne peut pas être changé, mais à l'avenir, vous pouvez éviter ces erreurs, car vous avez révisé votre comportement..

Dans cette vidéo, Pavel Zygmantovich vous expliquera comment vous débarrasser de ce sentiment. Et rapidement, sans aller chez un psychologue ni en formation. Je veux dire tout de suite que cela aide en partie, mais pas toujours. Autrement dit, la solution que je vais vous donner, cela fonctionne pour des cas relativement simples (bien que comment dire des cas simples; souvent de telles situations ont été retirées - maman, ne vous inquiétez pas).

Chers amis, assurez-vous d'utiliser les réponses à la question de savoir comment surmonter le sentiment de culpabilité et elles vous aideront à sortir de situations désagréables..

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Sentiment de culpabilité sans le préfixe «Par»: Quelle est notre culpabilité devant les morts

Auteur de l'article

Khasminsky Mikhail Igorevich

- Il y a un problème important pour les personnes en deuil: le sentiment de culpabilité. Comment le résoudre correctement et si c'est nécessaire?

- Bien sûr, il doit être résolu. Après la mort d'une personne, ses proches ont souvent beaucoup de «volontés»: si je ne faisais pas cela, alors il ne mourrait pas... Je me souviens d'événements lointains qui, semble-t-il, ont également influencé le résultat. Les gens pensent que s'ils s'étaient comportés différemment dans le passé, tout aurait été différent. Beaucoup regrettent de ne pas avoir donné d'amour, d'avoir été injustement offensés, reprochés, se sont disputés, n'ont pas fait quelque chose de bien pour une personne qui ne peut plus faire ça...

Laisse moi te donner un exemple. J'ai récemment consulté une femme qui était très inquiète et qui se reprochait la mort de son mari. À l'automne, elle a demandé à son mari d'aller chez sa mère acheter des pommes de terre dans une autre région. Avant cela, pendant de nombreuses années, chaque automne, il allait chez sa belle-mère pour des pommes de terre, et il n'y avait aucun problème. Mais la tragédie a frappé cette année. Non loin du centre régional, un accident de la route s'est produit, à la suite de quoi un homme est mort.

La pauvre femme a commencé à se blâmer pour ce qui s'était passé. Elle en était sûre: la tragédie s'est produite parce qu'elle a demandé à son mari d'aller voir sa mère. «Et si je n'avais pas insisté sur cette pomme de terre, mon mari ne serait pas mort», a-t-elle raisonné.

Et il y a beaucoup d'exemples de ce genre. Presque toute mort d'une personne s'accompagne d'un sentiment de culpabilité parmi ceux qui sont laissés à vivre. Si une personne décède, par exemple, d'une maladie, le sentiment de culpabilité se présente comme suit: «Je suis coupable de ne pas avoir vu les symptômes de cette maladie avant», «Je suis coupable - je n'ai pas insisté pour que ma femme aille chez le médecin. Mais si nous nous étions tournés vers le médecin pour obtenir de l'aide à temps, alors peut-être qu'elle aurait été en vie maintenant. ".

Et il semble, à première vue, que ces conclusions semblent logiques. Une action, semble-t-il, découle d'une autre: elle a demandé à se rendre au village - son mari est mort, n'a pas insisté pour l'hospitalisation - sa femme est décédée. Mais cela n'est logique qu'à première vue. En fait, la question de la relation de cause à effet ne peut être posée de front. Un acte spécifique d'une personne - par exemple, la même demande d'aller chercher des pommes de terre - n'est qu'un des facteurs dans la formation de la situation qui s'est avérée fatale. Et rien de plus. Ce n'est pas un facteur déterminant, ni le seul, mais juste l'un des nombreux.

Pour vraiment évaluer votre culpabilité, vous devez comprendre que personne ne peut prévoir, calculer, évaluer tous les facteurs, prévoir toutes les nuances qui peuvent sauver ou, au contraire, conduire à la mort d'une autre personne. Les gens ne peuvent pas être responsables de tout. Pourquoi? La réponse est simple - car, comme je l'ai dit, chaque personne n'est qu'une personne, elle est imparfaite et n'a pas la capacité de calculer ce niveau.

Soyons honnêtes: dans la vie, nous agissons mal avec beaucoup de gens, nous ne demandons pas de pardon pour cela, et nous oublions rapidement ce qui s'est passé. Et nous ne nous blâmons généralement pas pour les centaines de milliers d'insultes (conscientes et inconscientes) que nous infligeons aux gens tout au long de notre vie...

Mais si une personne meurt, alors nous nous en souvenons tous et nous sommes «couverts» d'un sentiment de culpabilité. De plus, il est inadapté à la réalité, hypertrophié. On se blâme de ne pas pouvoir prévoir quelque chose, de ne pas pouvoir dire de bonnes choses, de ne pas pouvoir pardonner avant, etc. Dans de tels cas, nous pensons souvent que nos actions auraient pu sauver la personne de la mort. Cela se produit en grande partie parce que nous sommes sincèrement convaincus, même si nous ne nous l'admettons pas, nous pouvons contrôler les problèmes de la vie et de la mort d'une autre personne. Notre fierté parle en nous...

Nous ne comprenons pas, ou ne voulons pas comprendre, que la question de la mort n'est pas de notre compétence, mais de Dieu. Nous ne pouvons être responsables que de notre choix, qui est fait sur la base des informations dont nous disposons à ce moment, ainsi que des opportunités existantes.

Illustrons cela par une métaphore. Imaginons la situation suivante: vous et moi jouons au football dans la même équipe. Un des joueurs de notre équipe, ayant reçu le ballon, a fait une erreur et a passé la mauvaise passe. Le ballon a frappé l'adversaire et... il a marqué un but dans notre but.

Allons-nous blâmer le joueur de notre équipe qui a été dépassé? S'il ne s'était pas entraîné auparavant et avait délibérément passé une passe à une autre équipe - alors, oui, on pourrait lui en vouloir... Mais ce n'est pas le cas, et sa passe inexacte était une erreur involontaire, car nous faisons tous parfois des erreurs. Et personne ne viendrait à l'idée de discuter avec lui, de savoir "comment aurait-il pu faire ça".

Ou, par exemple, notre gardien de but. Il a également raté le ballon dans notre but! Peut-être le blâmer aussi? Non, nous comprenons qu'il a fait ce qu'il pouvait à ce moment-là. Nous comprenons qu'il ne peut pas attraper toutes les balles volant vers notre but! C'est impossible, car il n'est pas une perfection du football, mais la même personne que nous. Il n'a aucune capacité surnaturelle à influencer l'issue de tout le match... Et si vous cherchez le coupable, alors il n'est pas le seul à blâmer pour cet objectif. Il attrape comme il peut. Si le gardien de but a concédé un but, alors on peut dire que l'équipe a mal joué, a mal défendu le but. Cet objectif dépendait d'une masse énorme de facteurs: la force et la préparation de l'équipe adverse, le degré de préparation de notre équipe dans son ensemble, notre volonté de gagner, l'esprit d'équipe, l'état du terrain, etc., et pas seulement du jeu d'un joueur en particulier..

Imaginez maintenant que vous étiez ce gardien de but. Vous blâmeriez-vous dans cette situation, estimant que vous êtes personnellement responsable de cet objectif? Bien sûr que non. Et l'attaquant, qui a marqué un but dans le mauvais but, ne peut à son tour attribuer pleinement ce but uniquement à son bon match. C'est le mérite de toute son équipe.

Mais c'est le football. Et la vie?... La vie est bien plus compliquée. Et là-dedans, plus encore, personne ne peut prévoir toutes les nuances qui peuvent surgir. Tout cas est un problème avec trop d'inconnues. Et si une femme a demandé à son mari d'aller chercher des pommes de terre, et qu'il y a eu un accident sur le chemin, cela ne veut pas du tout dire que c'est sa faute directe ici. Parce qu'il n'aurait pas pu aller acheter des pommes de terre, mais est allé dans la cour, et la même chose se serait produite, mais seulement sous une forme différente... Nous sommes tous forts avec le recul à la recherche de notre propre culpabilité. Et cela nous empêche de regarder les choses sobrement.

- Souvent, les gens commencent à blâmer la mort d'êtres chers et d'autres personnes, et pas seulement eux-mêmes...

- Oui, cela arrive encore plus souvent que les auto-accusations. Nous pouvons blâmer la mort de personnes qui n'ont pas non plus voulu ce qui s'est passé, mais leurs actions, à notre avis, ont conduit à la mort, directement ou indirectement. Habituellement, la catégorie de ces auteurs comprend les parents proches, les amis du défunt, les médecins, les collègues..

Il faut également être extrêmement prudent avec de telles accusations. Mieux encore, laissez-les complètement (bien sûr, cela ne s'applique pas au cas de meurtre avec préméditation).

Ne vaut pas la peine d'être jugé. En effet, dans ce cas, par rapport à la situation d'auto-incrimination, nous connaissons encore moins les détails qui doivent simplement être connus de manière fiable pour porter des accusations contre ces personnes. Ou même soupçonnez simplement leur implication. Revenant à notre métaphore du football, nous pouvons faire une analogie: blâmer les autres, c'est comme blâmer le même gardien pour avoir concédé un but (le fait est évident), mais en même temps ignorer la variété des facteurs qui l'ont rendu possible. Même lorsque le lien entre les actions d'une autre personne et la mort d'un être cher nous semble assez direct et évident, nous ne devons blâmer personne. Nous ne pouvons pas savoir exactement à quel point cette autre personne a voulu ce qui s'est passé, combien il a pu calculer les conséquences de ses pas, ce qui, à notre avis, a conduit à un triste résultat..

- Que pouvez-vous dire de la situation où des proches ont vu que leur proche était moralement malade, mais par ignorance, ils n'ont pris aucune mesure, ne les ont pas emmenés chez un médecin, n'ont pas amené un psychologue à l'église? Et puis, après ce qui s'est passé, les gens commencent à se blâmer d'avoir permis à un être cher de se suicider...

- Ils l'ont permis car ils ne savaient pas comment se comporter dans cette situation, ne comprenaient pas complètement à quoi cette situation pouvait conduire. S'ils savaient avec certitude et n'ont pas aidé, c'est une autre question. Mais quand une personne ne sait pas quoi faire, ne sait pas ce qui peut arriver, ne sait pas pour quelles raisons cela se produira, alors il est faux de l'accuser d'inaction. Bien sûr, quand tout est révélé et que la raison devient claire, alors ils commencent à penser: «Oh, comment pourrais-je ne pas avoir pensé à cela. C'est élémentaire! " Et donc je ne pensais pas que vous étiez imparfaite. Peut-être que Dieu ne vous a pas laissé penser à cela dans ce cas, parce que c'était sa providence...

Une personne ne peut être responsable d'un incident tragique qui s'est avéré être le dernier d'une chaîne d'événements, simplement parce que certaines de ses actions dans cette chaîne ont précédé la tragédie. Le fait qu'il ait précédé ne signifie pas qu'il était le facteur déterminant.

- Et de quoi alors devrions-nous être responsables?

- Dieu a donné à chacun de nous le droit de choisir. Avant de commettre un acte, nous faisons un choix: partir ou ne pas partir, décider ou reporter, etc. Et le choix, bien sûr, est déterminé par nos principes de vie et les informations disponibles au moment de prendre une décision. Si nous savons qu'une personne a mauvais cœur, nous avons le choix: appeler une ambulance ou pas. Si nous connaissons la maladie de manière fiable, nous pouvons faire un pronostic avec précision, alors, très probablement, nous appellerons. Et si nous ne savons pas ce qui ne va pas avec lui, alors nous pouvons être confus, nous ne pouvons pas attacher l'importance nécessaire à cela et ne pas appeler. Bien sûr, alors tout sera clarifié. Après cela, si la personne reste à vivre et que nous l'avons appelé médecin, nous nous attribuerons le mérite de nous sauver la vie; si la personne décède et que nous n'avons pas appelé le médecin, parce que nous ne savions pas quoi faire, nous en prendrons le blâme. Les deux sont faux. Nous devons comprendre que nous ne sommes responsables que de notre choix conscient, en tenant compte des informations disponibles au moment de la décision..

- Et quel est ce choix? Pouvez-vous donner un exemple d'un tel choix?

- Par exemple, nous savons que nous envoyons une personne vers une mort certaine. Nous avons le choix: envoyer ou non. De plus, nous avons suffisamment d'informations pour tirer une conclusion sur une issue fatale presque inévitable. C'est pour ce choix que nous devons être responsables..

Si, au moment du choix, nous ne disposions pas d'informations selon lesquelles notre action pourrait conduire à une telle fin, alors nous ne pouvons assumer l'entière responsabilité de cette fin. Cela ne devrait pas nous peser d'un fardeau exorbitant...

Nous pardonnerons nous-mêmes à un enfant de trois ans qui, après avoir joué avec un chien dans le jardin, a accidentellement couru dans le jardin et piétiné des fraises. On comprend qu'il est petit, ne pouvait pas prévoir les conséquences, et même trop joué. Mais nous punirons définitivement un enfant de trois ans si, après un avertissement selon lequel il est interdit de marcher dans les lits, il fait un choix éclairé et piétine les fraises. Le résultat semble être le même: les fraises sont piétinées par un enfant. Mais les situations sont complètement différentes. Une situation est un exemple de choix délibéré, de désobéissance délibérée. Un autre est un exemple des conséquences involontaires d'actions parfaitement acceptables..

Revenons à l'affaire de la pomme de terre susmentionnée. Il est clair ce que la femme voulait - que le mari aille chercher des pommes de terre. Et il n'y a aucun problème avec ça. Mon mari a déjà voyagé plusieurs fois pour cette pomme de terre. Le choix de la femme - demander au mari d'aller chercher des pommes de terre - est tout à fait compréhensible, et nous ne pouvons pas lui donner une évaluation négative..

Tout ce qui s'est passé ensuite était la providence de Dieu. Une personne ne peut pas prédire aussi loin. Bien sûr, si elle savait qu'elle envoyait son mari chercher des pommes de terre, et qu'un KAMAZ entrerait dans sa voiture en chemin, mais n'annulerait pas sa demande, alors oui, elle serait à blâmer... Mais elle ne pouvait pas le savoir. C'est bien au-delà de la force humaine.

Je répète que nous sommes tous forts avec le recul. Et nous nous reprochons tous de ne rien prévoir. Dans ce cas, il faut penser qu'une personne n'est pas un supercalculateur capable de tout calculer jusqu'à présent. Oui, vous devez tirer des conclusions pour l'avenir. Et je dois savoir que cela peut se reproduire dans le futur. Et vous savez peut-être déjà quoi faire. Ou peut-être pas - comme dans le cas de la pomme de terre. Un accident de voiture peut se reproduire, et encore une fois, nous serons impuissants à changer quoi que ce soit..

Personne ne peut dire clairement ce qui va se passer, puisque l'avenir nous est inconnu, et l'univers tout entier, les interactions les plus complexes des destinées humaines, les chaînes d'événements que nous ne pouvons pas prévoir sont impossibles à comprendre. Tout est entre les mains de Dieu. Il existe un tel principe: «Faites ce que vous devez et soyez ce que vous serez». La première partie de cette déclaration («Faites ce que vous devez») dit qu'il est en notre pouvoir de prendre les bonnes décisions, en tenant compte des informations disponibles, et d'en être responsable et de leurs conséquences directes. La deuxième partie ("Quoi qu'il arrive") rappelle: ce qui va se passer ensuite, comment les autres vont réagir à nos actions, et quelle situation va se développer en conséquence - le résultat d'une interaction complexe de nombreux facteurs, et ce n'est pas en notre pouvoir. Par conséquent, nous ne pouvons être pleinement responsables de ce résultat. Il nous reste à l'accepter avec humilité, comme la volonté de Dieu.

- Vous entendez souvent parler de la volonté de Dieu, mais comment comprendre comment elle se manifeste et comment elle fonctionne?

- Les Saints Pères de l'Église ont des explications détaillées sur ces questions. Ils ne sont pas difficiles à trouver.

J'ai beaucoup aimé le raisonnement sur ce sujet d'un abbé sage (docteur en sciences physiques et mathématiques). Il a utilisé la métaphore suivante: nous poussons une balle sur le sol. En même temps, connaissant le frottement, la force de poussée, l'inertie, nous pouvons calculer très précisément où il s'arrêtera. Ceci est décrit par une formule assez simple. À côté de nous, une autre personne peut prendre une autre balle et, ayant les mêmes données, la pousser également. Et lui aussi saura exactement où sa balle s'arrêtera... Et donc nous poussons chacune de nos balles, et attendons qu'elles s'arrêtent à l'endroit que nous avons calculé... Mais ils sont entrés en collision! Il s'avère que nous n'avons pas pris en compte l'angle auquel la collision peut se produire. Avant lui, nous pouvions prédire avec précision le résultat. Mais la collision a brisé tous nos calculs en mille morceaux. Parce que les angles auxquels les balles se heurtent ou ne se heurtent pas ne sont pas en notre pouvoir, mais au pouvoir du hasard.

Bien que parler du pouvoir du hasard ne soit pas tout à fait légitime. Après tout, tous les soi-disant accidents ne sont pas accidentels, ils manifestent la Divine Providence, incompréhensible pour nous. C'est de Dieu que dépendent tous les «accidents». On ne peut pas calculer les angles de collision des boules; qui, quand et où ajustera nos plans à l'avenir, nous ne pouvons pas non plus savoir. Et nous ne pouvons en être tenus responsables.

- Il s'avère que tout dépend de Dieu?

- Oui bien sûr. Tout dépend de Lui, sauf de notre choix. Comme l'écrivait saint Théophane le Reclus, instruisant sa fille spirituelle: «Mettez-vous parfaitement entre les mains de Dieu, sans vous soucier de rien, mais en prenant chaque cas calmement, comme Dieu l'a délibérément arrangé pour vous, que ce soit agréable ou déplaisant. Votre souci ne devrait consister qu'en ce que, dans tous les cas, agissez selon le commandement de Dieu. " Autrement dit, nous acceptons ces circonstances de la vie qui ne dépendent pas de nous - avec sagesse, sans découragement; et nous devons utiliser toutes nos forces pour faire le bon choix dans ces circonstances et en tenant compte des informations disponibles.

Nous pouvons dire que Dieu, en tant que Père attentionné et enseignant, nous met constamment avant un choix, nous donne constamment la solution à ce problème. Mais la façon dont nous résolvons cela dépend de nous. Et Il respecte notre décision consciente. Mais Il nous transfère également complètement la responsabilité de nos décisions conscientes.

- Mais parfois un mauvais choix délibérément fait...

- Oui, cela arrive souvent. De la colère, par exemple. Un homme, au lieu de pardonner, jette sa colère sur un être cher... Par exemple, un mari est rentré à la maison très ivre. Humainement, il faut lui pardonner, la relation ne doit pas être réglée tant qu'il est dans cet état, et le lendemain matin pour parler calmement. Non, la femme dit: "Va voir ta mère, je ne veux pas te voir!" Et en chemin, ils le tuent...

Bien sûr, il était impossible de prévoir que tout se passerait ainsi. Mais l'acte de la femme - ne pas laisser son mari rentrer à la maison - est en soi mauvais par rapport à son mari. Et il n'est plus possible de demander pardon, de réparer votre acte, puisque la personne est décédée. Oui, dans ce cas, l'autocritique commence. Il n'est pas rare que les gens se blâment pour le reste de leur vie..

Mais ici se pose une question fondamentale: croyons-nous à l'existence de l'âme et à son immortalité??

Supposons que nous ne croyons pas. Et s'il n'y a pas d'âme, alors il n'y a rien à vous reprocher. Eh bien, il n'y a pas d'homme et non. Il s'en fiche déjà du tout, puisqu'il n'est tout simplement plus là. Ce n'est pas tout de même pour nous, puisque dans la personne de cette personne nous avons peut-être perdu un ami, un assistant, une sorte de soutien dans la vie. Nous sommes seuls, mais il ne peut déjà pas. Par conséquent, nous ne devrions pas avoir de sentiment de culpabilité devant lui..

Et si nous comprenons qu'il y a une âme (et, bien sûr, il y en a), alors au lieu de ces auto-accusations, de l'auto-réflexion et des regrets sans fin (maintenant que dire, que faut-il faire?) votre faute! Oui, vous pouvez vous jeter sur le couvercle du cercueil, saupoudrer de cendres sur votre tête, dire à tout le monde, "comme je l'ai fait." Mais ce chemin n'apportera pas de réconfort. Et il y a un moyen qui apporte vraiment du réconfort: la repentance. Par la repentance, nous nous rapprocherons de Dieu. La prière pour le défunt deviendra plus forte, et par cela nous lui fournirons une aide réelle, nous pourrons en quelque sorte corriger le mal que nous lui avons causé. L'âme du défunt et notre âme deviendront plus calmes.

Voici un mécanisme adaptatif pour vivre une situation. Ne regrettez pas sans cesse que la situation ait changé et que vous ne pouvez pas rendre l'ancienne (vous ne pouvez pas ressusciter une personne), mais acceptez une nouvelle situation et adaptez-vous à elle, trouvez la meilleure option pour vous-même et l'âme du défunt.

- Et si une personne souhaitait du bien à son être cher, mais que tout s'est avéré être mauvais? Et alors, involontairement, il commence à penser: ce n'est pas en vain que les gens disent: "Ne faites pas le bien - vous n'obtiendrez pas le mal"...

- Par exemple, j'ai donné à un ami une chose précieuse, il m'a beaucoup demandé. Bonne action? Bien. J'ai sacrifié mon bien, je l'ai donné à un ami. Et il a été tué pour cette chose. Et je commence à me blâmer: si je n'avais pas donné cette chose à mon ami, il aurait été vivant. Et dans ce cas, il en serait peut-être ainsi...

Mais prenons un autre exemple: une personne m'a demandé cette chose, mais je ne lui ai pas donné. Et en théorie, il était censé être tué, mais ils n'ont pas tué, parce qu'il n'avait pas cette chose. Mais ce n'était pas parce que je ne lui ai PAS donné.

Dois-je recevoir une récompense dans ce cas? J'ai sauvé un homme, je ne lui ai pas donné la chose pour laquelle il pouvait être tué!

Et dans le premier cas, je me reproche d'avoir tué une personne, parce que je lui ai donné une chose, même si je ne pouvais pas donner, être gourmand, et le sauver.

C'est une approche complètement sauvage. Tout est bouleversé. Nous nous blâmons d'avoir fait une bonne action, par amour pour un ami, et nous nous félicitons d'avoir fait du mal, de ne pas montrer d'amour..

Et pourquoi, semble-t-il, nous avons raisonné logiquement, et la conclusion était absolument incorrecte, et même le contraire de la bonne? Mais parce que dans notre raisonnement nous nous sommes concentrés non pas sur notre choix conscient, mais sur la situation finale, qui était le résultat d'un grand nombre de facteurs et ne dépendait pas vraiment de nous..

Et pour notre âme dans le prisme de l'éternité, ce n'est pas le résultat final dans son ensemble qui compte, mais notre choix conscient vers le bien ou le mal. Ceci et seulement cela reflète la capacité de notre âme à aimer. Et Dieu est Amour, et seule une personne qui sait aimer peut participer en Lui. Et au jugement de Dieu, nos actions mêmes témoigneront soit pour nous, soit contre nous, c'est notre choix que Dieu regardera...

Oui, il semble que certains de nos choix ont finalement conduit à la mort d'une personne. Mais nous oublions à nouveau que tout est entre les mains de Dieu. Nous voulions faire du bien? Sûr! Et nous nous sommes efforcés de traiter avec une personne par amour. Et ce qui s'est passé ensuite ne dépendait pas du tout de nous.

Et si nous pouvions faire du bien, mais ne l'avons pas fait, alors c'est sans aucun doute un acte purement négatif, car nous n'avons pas aidé cette personne. Nous ne sommes responsables que de notre choix. De plus, comme nous l'avons déjà dit, pour le choix dans des conditions d'informations limitées (on ne peut pas connaître toutes les circonstances). C'est le domaine de responsabilité que nous portons.

C'est un grand péché d'assumer la responsabilité de ce sur quoi nous n'avons aucun contrôle - de cette manière, nous essayons d'assumer les fonctions de Dieu. Autrement dit, nous pensons que nous pourrions changer quelque chose au niveau mondial, prévoir le résultat! Mais comment aurions-nous pu prévoir? Tant de facteurs affectent le résultat final!

C'est comme si je m'asseyais avec le champion du monde d'échecs pour jouer aux échecs. Il m'a juste donné un échec et mat presque immédiatement. Et à la fin d'un match perdu je me blâmerai: mais j'aurais pu prévoir qu'il le ferait! J'aurais pu prévoir comment le jeu se déroulerait, comment il marcherait. Peut-être que vous pouvez gagner la partie contre le champion du monde si vous revenez en arrière et remettez les échecs à sa place. Et maintenant, sachant comment il ira, je pourrais tout changer... Mais le fait est que je ne suis pas champion du monde. Et je ne peux pas prévoir comment il bougera, car il joue beaucoup mieux aux échecs que moi. C'est pourquoi il est le champion du monde.

Et c'est notre limitation, notre imperfection doit être comprise afin de ne pas vivre dans le passé, de ne pas se blâmer pour ce sur quoi vous n'avez aucun pouvoir, et de ne pas vous blâmer..

- Et la femme qui a expulsé son mari ivre, puis il est mort? Comment gérer cette situation?

«Elle a besoin de se repentir. Mais elle doit bien comprendre: elle est responsable non pas du fait que son mari a été tué (elle ne l'a pas tué!), Mais du fait qu'elle a agi avec lui sans pitié, cruellement, pas par amour. C'est précisément dans le fait qu'elle a fait cela, pas de manière chrétienne, et qu'elle doit se repentir devant Dieu..

Il faut comprendre que tout d'abord, la repentance est importante pour l'âme de cette femme, et non pour l'âme du défunt. Après tout, l'offense est évidente et la lourdeur de l'âme vient de cet acte. Et il est important pour elle d'être pardonnée pour cette étape cruelle. Et bien que le mari ne puisse plus lui pardonner, car il est parti pour un autre monde, recevoir le pardon de Dieu dans cette situation est bien suffisant. Par conséquent, cela ne vaut pas la peine pendant des mois de verser des larmes et de tomber dans la dépression, vous devez aller à Dieu et apporter la repentance pour ces actions, dans lesquelles nous avons fait le mauvais choix (nous en avons parlé ci-dessus) par rapport au défunt.

Et l'âme du mari n'a plus d'importance, que la femme pleure ou non, mais si la femme priera pour lui, si elle fera des actes de miséricorde pour le salut de son âme. C'est la chose la plus importante que nous puissions et devrions faire pour aider nos proches décédés..

- Et qu'est-ce qui empêche les gens de se pardonner? Après tout, il est très difficile pour beaucoup de se pardonner tel ou tel acte...

«Vous pardonner… ce serait trop facile. Une personne peut se pardonner, elle ne peut pas se justifier. Bien sûr, nous essayons souvent de le faire, mais cela n'apporte aucun soulagement. Nous pouvons nous dire cent fois par jour que nous nous pardonnons, mais nous n'atteindrons pas le résultat. Et tout le monde le sait par lui-même. Pourquoi? Parce que la conscience, qui est la voix de notre âme, continue de nous convaincre. Nous ne pouvons pas nous pardonner nous-mêmes parce que notre âme n'acceptera pas ce pardon, elle le tourmentera encore, le rappellera. Nous pouvons, bien sûr, étouffer la voix de la conscience pendant un moment - avec du vin, de la folie, des actes. Nous pouvons pousser cette voix de conscience dans les profondeurs du subconscient, mais alors cette voix va encore percer. Seul Dieu peut vraiment pardonner et calmer nos âmes... C'est pour cela que la repentance existe!

- Et qu'est-ce que la conscience? Pourquoi peut-elle nous faire tant souffrir?

- Les saints pères ont dit: la conscience est la voix de Dieu. Comme l'écrit saint Théophane, «Nous avons une garde vigilante - une conscience. Ce qui a été mal fait, elle ne le manquera pas; et comment tu ne lui dis pas que quelque chose va bien, mais ça ira, elle n'arrêtera pas de répéter le sien: ce qui est mauvais est mauvais... La conscience est toujours notre levier moral ».

Par conséquent, elle nous réveille constamment, donne constamment des signaux. Seulement nous le percevons le plus souvent comme quelque chose qui interfère avec nous. «Quelque chose ronge l'âme, tourmente, ça ne s'arrêtera pas…. Combien vous pouvez! »- nous pensons. Et aux moments critiques, la conscience dit directement: "Allez, repentez-vous, vous avez commis un péché." Et le péché n'est pas que, comme dans notre exemple, la femme a demandé à son mari d'aller chercher des pommes de terre. Non, il y a des péchés spécifiques devant cette personne: une fois qu'on l'a traité comme un consommateur, on l'a traité sans pitié, dit un mot grossier, l'humilié, ne l'a pas soutenu dans un moment difficile. Malheureusement, cela arrive à tout le monde dans une plus ou moins grande mesure, et cela doit être combattu. Comment? La repentance, corrigeant votre vie.

De plus, si une personne décède, cela ne veut pas dire qu'il est trop tard pour s'améliorer, devenir plus gentil, plus tolérant. Après tout, nous avons aussi d'autres personnes proches. Nous pouvons tirer une leçon de nos méfaits, apprendre à montrer plus d'amour aux gens, et si nous sommes coupables devant eux, demander pardon tant que la personne est encore avec nous, avant qu'elle ne parte...

Quant à notre culpabilité devant les morts: si nous nous repentons de nos mauvais pas, nous serons pardonnés par Dieu, nous recevrons un soulagement spirituel indicible, nous pourrons vivre avec une conscience purifiée. (Mais le repentir doit être sincère...) En termes simples, après un repentir sincère, la conscience (la voix de Dieu) se calme.

Et si nous ne nous repentons pas, alors ce fardeau sera toujours avec nous, le fardeau de nos erreurs, notre culpabilité. Et malheureusement, malgré le fait qu'il existe des algorithmes qui ont été complètement testés par le temps et les gens, comment agir dans ces situations, comment soulager l'âme - malgré tout, les gens pour la plupart ne les utilisent pas. N'allez pas vers Dieu, n'apportez pas la repentance.

La plupart des gens, ne sachant pas comment étouffer cette voix de Dieu, essaient de trouver un moyen de s'en sortir: ils commencent à se blâmer, à se blâmer, certains tombent même dans le désespoir complet et tentent de se suicider. D'autres, au contraire, «font une frénésie», commencent à mener un style de vie tel qu'il n'y a pas le temps de réfléchir, de sorte qu'il n'y ait pas le temps de se regarder sobrement... Ils couvrent la voix de la conscience avec n'importe quoi: vodka, drogues, divertissement débridé. Quand, dans de rares moments, la conscience se fait sentir, elle incite: «J'ai été injuste envers cette personne, je dois en quelque sorte la corriger. Qu'il n'existe plus, mais il y a probablement un moyen de lui faire amende honorable, de faire quelque chose pour lui. " Et il y a cette voie - c'est la repentance et la prière pour l'âme du défunt, comme nous l'avons dit plus haut. Mais aller au temple, à Dieu - c'est difficile, vous devez vous briser, vous maîtriser. Il est plus facile de "se saouler et d'oublier"...

- J'ai moi-même perdu un être cher, donc je comprends bien ce que c'est. Oui, les gens manquent souvent d'une compréhension élémentaire de la façon de se comporter dans une situation donnée, de l'endroit où demander de l'aide. Mais que se passe-t-il s'il n'y a tout simplement pas de force, pas de force même pour sortir du lit dans la douleur? Et c'est une douleur non seulement au niveau mental, mais aussi au niveau physique...

- Oui, il semble qu'il n'y a aucune force pour quoi que ce soit, et vous ne ressentez rien d'autre que la douleur. Mais en fait, ce n'est pas un manque de force... Cette situation peut être comparée à un entraînement sur un vélo stationnaire. On pédale, c'est dur pour nous, mais on ne va nulle part. Mouvement - zéro. Mais la force s'en va. Toutes les expériences émotionnelles, lorsqu'elles sont dirigées dans la mauvaise direction, peuvent être assimilées à un travail inutile. Et la douleur ne disparaît pas, il n'y a pas de mouvement vers l'avant et il n'y a plus de force. Les roues tournent juste.

Et donc cela peut passer année après année, jusqu'à ce qu'une personne se rende compte qu'une bicyclette ne roule pas, et si rien n'est changé, alors elle ne roulera jamais. Autrement dit, si nous ne comprenons pas quelque chose d'important, nous ne pourrons jamais vraiment accepter la mort d'un être cher, nous ne pourrons pas vivre (et ne pas exister).

Le plus souvent, nous nous inquiétons de ce que nous n'avons pas eu le temps de faire par rapport à un être cher qui n'est plus là. Je n'ai pas reçu d'amour, n'ont pas demandé pardon pour leurs actes blessants. Nous avons tous généralement le sentiment que nous devons quelque chose au défunt. Mais - à qui donner maintenant ?? C'est cette question qui nous choque, nous plonge dans la dépression. Nous ne savons pas quoi faire maintenant. Nous ne sommes pas guidés par la situation et nous commençons donc à paniquer et à sombrer dans le désespoir. Auparavant, lorsqu'une personne était vivante, nous comprenions comment se comporter avec elle; maintenant tout a changé, et nous nous sentons impuissants comme des chatons aveugles... Beaucoup de sentiments apparaissent (agressivité, désespoir, sentiment de culpabilité écrasant) qui épuisent une personne physiquement, psychologiquement et spirituellement. C'est exactement ce dont tu parlais.

- Que faut-il comprendre pour que notre travail mental ne passe pas en vain? Ce à quoi vous avez besoin pour diriger vos forces?

Mais nous devons comprendre que la personne qui n'est pas avec nous est maintenant avec Dieu. Et toute connexion avec les défunts ne peut être réalisée que par Dieu. Donnez à Dieu et de cette manière cette personne recevra; demandez pardon à Dieu et ainsi vous serez pardonné à vos proches.

Priez pour cette personne - et vous lui donnerez ce dont elle a le plus besoin maintenant. Vous lui devez de l'argent? Mais il n'a pas besoin de votre argent maintenant! Votre prière est beaucoup plus importante pour lui! Donne à son âme ce dont elle a besoin, ce dont elle a tant besoin.

Il en est de même dans la situation de mort: pourquoi l'âme du défunt a-t-elle besoin de toutes nos lamentations, larmes, couronnes luxueuses dans le cimetière, monuments de marbre, commémorations coûteuses, discours touchants et autres? Tout cela dont nous, les vivants, avons besoin. Et pour son âme, nos prières, nos aumônes et nos actes de miséricorde sont les plus importants.

Nous n'avons pas rendu l'argent que nous avons emprunté au défunt? Nous les donnerons aux pauvres ou les dépenserons pour des actions pieuses. En faisant cela, nous les rendrons vraiment utilement à l'âme du défunt. Pas d'argent? Veuillez avoir pitié. Si une personne a fait beaucoup pour nous, investi du temps et de l'énergie, nous pouvons tout lui donner. Cela se produit généralement, en passant, lorsque les parents meurent. Ils ont fait beaucoup pour nous, et nous le comprenons très bien. Ils ont beaucoup investi en nous, et maintenant nous ne pouvons plus redonner. S'il vous plaît - vous pouvez le donner aux enfants, aux pauvres, aux malades, aux personnes âgées. Aidez-les avec votre attention, donnez-leur un peu de votre temps personnel. Vous pouvez montrer plus d'amour à vos enfants, accorder plus d'attention à leur éducation spirituelle.

De cette manière, nous rembourserons la dette envers l'âme du défunt - avec la monnaie même que l'âme du défunt peut accepter. Et puis il n'y aura pas un tel état d'épuisement et de dévastation physiques et mentaux. Parce qu'il y aura un réel mouvement vers l'avant, pas seulement de faire tourner les roues sur le vélo d'exercice.

- Je suis presque sûr que beaucoup de ceux qui perdent des êtres chers ne savent tout simplement pas où aller, quoi faire.

- Eh bien, tout cela vient de notre culture. Pendant des siècles, il y avait une telle connaissance, et elle a été utilisée avec succès, et maintenant nous la jetons comme du linge sale. Nous préférons suivre le courant... et verser de l'alcool dans le chagrin.

Mais là encore, vous devez décider. S'il y a une âme, c'est une question, mais s'il n'y a pas d'âme, c'est complètement différent. S'il n'y a pas d'âme, alors il n'y a pas lieu de s'inquiéter, comme nous l'avons déjà dit. Cela n'a aucun sens de s'inquiéter pour quelqu'un qui n'existe plus...

C'est une autre affaire si vous avez une âme. Depuis qu'elle l'est, il est clair que vous devez tout faire pour elle... et pas pour vous-même. La douleur mentale, comme la douleur physique, est généralement nécessaire à une personne. La douleur de l'âme en psychologie s'appelle la psychologie. C'est un signal que quelque chose ne va pas avec notre âme.

- Et que faire avec? C'est très douloureux!

- Que fait-on quand on a mal aux dents? Eh bien, pour le jour où nous pouvons endurer la douleur, nous pouvons prendre des analgésiques pour la noyer. Mais le temps passe, et nous comprenons toujours que la dent doit être traitée, car la douleur est survenue pour une raison!

Et nous pouvons aussi dire que cette douleur nous a enlevé toute notre force, car comme toute douleur elle est épuisante. Mais il est évident pour nous que cette douleur durera jusqu'à ce que nous voyions un médecin. Lorsque nous allons chez le médecin, alors, très probablement, la dent sera guérie. Et la douleur passera à mesure que la cause de la douleur disparaîtra.

La douleur mentale est une douleur légèrement différente. Et le médecin dans ce cas n'est pas un dentiste, mais Dieu. (Parfois, une sorte d'aide vient d'un psychologue. Mais ce n'est pas l'aide principale. La principale vient de Dieu.) Pendant des siècles, il y avait un algorithme correct: une personne est décédée - tout d'abord, vous devez aller à l'église, aider l'âme du défunt et ne pas vous gonfler de désespoir. Tout d'abord, nous devons penser non pas à nous-mêmes, que nous nous sentons mal, mais au défunt - qu'il a besoin de nos prières. Et quand nous commençons à prier, à faire des actes de miséricorde, nous avons nous-mêmes aussi de la force et notre douleur s'affaiblit vraiment. Cela a été testé par des milliers d'années de pratique... Si nous rejetons cette voie de guérison, alors nous continuerons à mijoter dans cette douleur pendant un an ou deux ou trois...

Pourquoi avons nous besoin de ça. Dans le même temps, nous n'aiderons pas l'âme du défunt, et plus encore, nous ne nous aiderons pas, et même nous blesserons.

Pour le dire très brièvement, vous devez réaliser la perte et commencer le mouvement, le traitement. Et ne pense plus à toi et à ta perte, mais à l'âme du défunt.

- Et comment pouvez-vous d'une manière ou d'une autre aider une personne qui vit la perte d'un être cher? Si cela ne nous est pas arrivé - comment pouvons-nous consoler, soutenir?

- Une personne qui vit la mort d'un être cher doit partager ses sentiments. Le profane est capable de se consoler avec ce qui peut conduire à Dieu. Dieu réconfortera. D'une personne un mauvais consolateur dans ce cas... Si nous savons, nous pouvons conduire à un prêtre sage et expérimenté.

Les amis peuvent soutenir dans la vie quotidienne, assumer le fardeau de certaines dépenses, le travail, la partie organisationnelle des funérailles, s'occuper des enfants (pendant que les parents sont dans un état d'esprit difficile) afin qu'une personne puisse accorder plus d'attention à sa propre âme, et grâce à cela, elle puisse au moins être réconfortée.

Vous pouvez simplement écouter la personne, la laisser parler. Vous ne pouvez pas laisser une personne seule avec des problèmes, surtout dans les premiers jours. Seul dans son chagrin est un état conservé quand il n'y a aucune possibilité de parler à qui que ce soit, de regarder la situation de l'extérieur...

Il suffit de s'asseoir et d'écouter la personne. Ce n'est pas très agréable. Une personne jette sa douleur, son chagrin. Et être proche en même temps signifie absorber ce chagrin et cette douleur, les partager. Et, bien sûr, la plupart d'entre nous, hédonistes, trouvons cela frustrant. Nous voulons vivre heureux, profiter, ne pas penser, et si nous parlons de quelque chose, alors bavardez, discutez. Et voici une telle douleur !!... Mais si nous voulons vraiment aider une personne, alors nous devons sacrifier quelque chose par amour pour elle. Dans ce cas - l'état de leur propre stabilité, leur tranquillité d'esprit. Pas étonnant qu'ils disent: le deuil partagé est une demi-montagne. Autrement dit, lorsque le chagrin est partagé entre celui qui parle et celui qui écoute, fait preuve d'empathie, alors la douleur diminue légèrement. Ainsi, l'ami assume une partie du chagrin. C'est difficile, mais si nous sommes des gens forts, si nous voulons sincèrement aider, nous devons écouter patiemment..

L'auteur remercie Elina Burtseva et Olga Pokalyukhina pour leur aide dans la préparation du matériel.