Que signifie

Le mot conformisme vient du latin "confomis", qui peut être traduit par similaire, similaire, c'est-à-dire le manque de sa propre position et des compétences pour s'adapter à n'importe quelle situation. En 1562, les protestants d'Angleterre ont commencé à être appelés conformistes en raison du fait qu'ils étaient d'accord avec toutes les lois et règlements de la religion anglicane, s'adaptant facilement à eux..

Et les personnes aux convictions fermes sont appelées des non-conformistes..

Synonymes de «conformisme»

Exemples d'utilisation des termes «non-conformisme et conformisme»

- "il était connu comme un anticonformiste, un rebelle et un voyou, qui vivait comme il l'entendait et qui n'était pas du tout gêné par l'opinion publique du prim West" (cette citation sur John Lenon, à l'occasion de son 70e anniversaire)

- «Chaque jeune homme fait face au même défi: comment devenir à la fois conformiste et rebelle? Il le résout en copiant ses pairs et en se rebellant contre ses parents.
(Quentin Crisp)

- "Chaque société honore ses conformistes vivants et ses non-conformistes décédés."
(Minion McLaughlin)

- "Il a écrit sur ce que les dirigeants voulaient lire. Ont-ils compris ce que l'écrivain lui-même pensait pendant son travail? Je suis sûr que Polevoy pensait complètement différemment, mais il était un conformiste et ne voulait pas écrire directement ce qu'il pense" ( Opinion sur le sort du roman "Babi Yar" de A. Kuznetsov, qui était autrefois partagé par le poète Vladimir Batshev)

- «Pendant de nombreuses années, il a été un conformiste. Quand il a réalisé l'impossibilité d'une existence pacifique avec le règne des bolcheviks, il est devenu un héros. Et il est mort torturé en prison. Son frère SI Vavilov était un conformiste héroïque et exceptionnel. Cependant, il est mort d'une crise cardiaque. occupant le poste de président de l'Académie des Sciences Mes estimés professeurs V.A.Engelgard et S.E. Severin, ainsi que le président de l'Académie des Sciences A.N. Nesmeyanov étaient connus comme des conformistes idéaux.. En outre, la frontière entre conformisme et héroïsme est très mince "(" Héros, méchants, conformistes de la science russe "S. E. Shnol)

- "Le scientifique Vitaly Ginzburg est mort à l'âge de 94 ans. Il n'était pas vraiment un conformiste - il a toujours dit ce qu'il considérait comme correct" (citation d'Izvestia, 10 novembre 2009)

- "Il faut admettre qu'Oles Buzina était un non-conformiste, et c'est déjà assez pour le meurtre de nos jours" ("Interlocuteur" 2015 Dmitry Bykov)

Conformisme

(à partir de la dernière lat.conformis - similaire, conformable)

un terme moral et politique désignant l'opportunisme, l'acceptation passive de l'ordre des choses existant, les opinions dominantes, etc. K. signifie l'absence de sa propre position, l'adhésion sans principe et sans critique à tout modèle qui exerce la plus grande force de pression (opinion majoritaire, autorité reconnue, tradition, etc.) P.). Dans la société bourgeoise moderne, le capitalisme est implanté par rapport à l'ordre social existant et aux valeurs dominantes par le système d'éducation et l'influence idéologique; c'est une caractéristique typique de l'activité des organisations bureaucratiques. Contrairement à C., le collectivisme socialiste présuppose la participation active de l'individu à l'élaboration des normes de groupe, l'assimilation consciente des valeurs collectives et la corrélation conséquente de son propre comportement avec les intérêts du collectif, de la société et, si nécessaire, la soumission à ces derniers..

La conformité (réactions conformes) étudiée par la psychologie sociale doit être distinguée de K. L'assimilation de certaines normes, habitudes et valeurs de groupe est un aspect nécessaire de la socialisation de l'individu et une condition préalable au fonctionnement normal de tout système social. Mais les mécanismes socio-psychologiques d'une telle assimilation et le degré d'autonomie individuelle par rapport au groupe sont différents. Les sociologues et psychologues s'intéressent depuis longtemps à des questions telles que l'imitation, la suggestion sociale, «l'infection mentale», etc. Depuis les années 50. 20ième siècle les méthodes de sélection et d'assimilation des informations sociales par l'individu et la mesure de son attitude face à la pression de groupe ont fait l'objet de recherches psychologiques expérimentales intensives. Il s'est avéré qu'ils dépendent de tout un ensemble de facteurs - personnels (le degré de suggestibilité (voir suggestibilité) de l'individu, la stabilité de son estime de soi, le niveau d'estime de soi, l'anxiété, l'intelligence, le besoin d'approbation des autres, etc.); chez les enfants, les réactions conformes sont plus élevées que chez les enfants. adultes, et chez les femmes il est plus élevé que celui des hommes), groupe (la position de l'individu dans le groupe, sa signification pour lui, le degré de cohésion et la structure du groupe), situationnel (le contenu de la tâche et l'intérêt du sujet pour elle, sa compétence, est la décision prise publiquement, dans un cercle restreint ou en privé, etc.) et culturelle générale (combien d'indépendance personnelle, d'indépendance de jugement, etc., est généralement valorisée dans une société donnée). Par conséquent, bien qu'une haute conformité soit associée à un certain type de personnalité, elle ne peut pas être considérée comme un trait de personnalité indépendant; sa relation avec d'autres phénomènes socio-psychologiques, tels que la suggestibilité, la rigidité (rigidité) des attitudes, la pensée stéréotypée, le syndrome autoritaire, etc., nécessite des recherches supplémentaires.

Litt.: Kon I.O., Sociologie de la personnalité, M., 1967; Psychologie générale, éd. A. V. Petrovsky, M., 1970, p. 109-11; Me Guire W. J., Personality and susceptibility to social influence, in: Manuel de la théorie et de la recherche sur la personnalité, éd. E. F. Borgatta et W. W. Lambert, Chi. 1968; Marlowe D., Gergen K. J., Personality and social interaction, dans: The handbook of social psychology, ed G. Lindzey, E. Aronson, v. 3, N. Y., 1968.

Conformisme

Le conformisme est un concept moral-psychologique et moral-politique qui implique une position opportuniste dans la société, une acceptation inactive du fondement social existant, un régime politique. En outre, c'est une volonté de partager les opinions et les croyances dominantes, de s'accorder avec l'humeur générale qui prévaut dans la société. Aussi, le refus de lutter contre les tendances dominantes, même avec leur rejet interne, l'auto-élimination de la condamnation de divers aspects de la réalité politique et des réalités socio-économiques, la réticence à exprimer leurs propres opinions, la réticence à assumer la responsabilité personnelle des actes commis, l'obéissance aveugle et l'inexactitude suivant toutes les exigences et directives provenant de l'appareil d'État, de l'organisation religieuse, de la famille.

Conformisme social

Toute société se compose de groupes, qui sont une association de sujets ayant des orientations et des objectifs moraux et de valeur communs. Les groupes sociaux sont classés en moyens, petits et grands, en fonction du nombre de ses membres. Chacun de ces groupes établit ses propres normes, règles de comportement, attitudes.

Les chercheurs modernes envisagent le phénomène du conformisme sous quatre points de vue: psychologique, sociologique, philosophique et politique. Puisqu'ils le divisent en un phénomène dans un environnement social et un comportement conforme, qui est une caractéristique psychologique d'une personne.

On pense que le conformisme social d'un individu est une acceptation servile (non critique) et une adhésion irréfléchie aux visions du monde qui prévalent dans une société particulière, aux normes sociales, aux stéréotypes de masse, aux croyances, aux coutumes et aux attitudes faisant autorité. L'individu n'essaye pas d'aller à l'encontre des tendances dominantes, ne les acceptant même pas intérieurement. Le sujet humain perçoit la réalité socio-économique et politique de manière absolument non critique, ne montre aucun désir d'exprimer ses propres vues. Ainsi, le conformisme social est le refus d'assumer la responsabilité personnelle des actes commis, l'obéissance irréfléchie et l'adhésion irresponsable aux attitudes sociales, aux exigences du parti, de la communauté religieuse, de l'État, de la famille. Une telle soumission s'explique souvent par la mentalité ou les traditions..

E. Aronson et S. Milgram pensent que le conformisme humain est un phénomène qui se produit en présence ou en l'absence des conditions suivantes:

- il s'intensifie lorsque la tâche à accomplir est assez difficile ou que l'individu ignore le problème à accomplir;

- le degré de conformisme dépend de la taille du groupe: il devient plus grand lorsqu'un individu se heurte à la même vision du monde de trois sujets ou plus;

- les individus ayant une faible estime de soi sont plus sensibles à l'impact du collectif que les personnes surestimées;

- s'il y a des spécialistes dans l'équipe, ses membres sont des personnes significatives, s'il y a des individus en elle qui appartiennent au même cercle social, alors la conformité augmente;

- plus le collectif est uni, plus il a de pouvoir sur ses membres;

- si le sujet, défendant sa propre position ou doutant de l'opinion des autres membres du groupe, a au moins un allié, alors le conformisme diminue, c'est-à-dire que la tendance à se subordonner aux assauts du groupe diminue;

- le sujet qui a le plus grand «poids» (statut social) est aussi caractérisé par la plus grande influence, car il lui est plus facile de faire pression sur les autres;

- le sujet est plus enclin au conformisme lorsqu'il a besoin de parler au reste de l'équipe que lorsqu'il exprime sa position par écrit.

La conformité est caractérisée par l'association avec certains types de comportement. Selon S. Asch, le concept de conformisme implique un refus conscient d'un individu d'une position de vision du monde importante et de vues coûteuses pour améliorer le processus d'adaptation dans le groupe. La réponse comportementale conforme montre le degré de soumission de l'individu à l'opinion de la majorité, la pression des personnes ayant le plus grand «poids» dans la société, son acceptation du stéréotype établi du comportement, les orientations morales et de valeur du collectif. Le contraire du conformisme est considéré comme un comportement indépendant résistant à la pression de groupe..

Il existe quatre types de réponses comportementales.

Le conformisme externe d'une personne est un comportement dans lequel l'individu n'accepte que de l'extérieur les attitudes et les opinions du groupe, au niveau de la conscience de soi (en interne), il n'est pas d'accord avec eux, mais n'en parle pas à haute voix. Cette position est considérée comme un vrai conformisme..

La conformité interne de la personnalité survient lorsque le sujet accepte réellement, assimile l'opinion du groupe et y souscrit absolument. Ainsi, un degré élevé de suggestibilité de la personnalité se manifeste. Le type décrit est considéré comme adaptable au groupe..

Le négativisme se révèle lorsqu'un individu résiste par tous les moyens à un assaut d'un groupe, défend activement sa propre position, exprime son indépendance de toutes les manières possibles, fait des arguments, fait valoir, s'efforce d'obtenir un résultat dans lequel ses propres opinions deviendront la position idéologique de la majorité. Ce type de comportement indique la réticence du sujet à s'adapter à un groupe social.

Le non-conformisme se manifeste par l'indépendance des normes, des opinions, des valeurs, de l'indépendance et de l'immunité à la pression de groupe. Ce type de comportement est inhérent aux individus autosuffisants. En d'autres termes, ces individus ne changent pas leur propre vision du monde et ne s'imposent pas à leur environnement..

Il existe un comportement socialement approuvé, c'est-à-dire un pur conformisme dans la société. Les personnes appartenant à la catégorie des «pur conformistes» s'efforcent de maximiser le respect des normes de groupe et des attitudes sociales. Si, en raison d'un certain nombre de circonstances, ils ne parviennent pas à le faire, alors ils se sentent comme des individus inférieurs (complexe d'infériorité). Souvent, ces normes et attitudes sont contradictoires. Un seul et même comportement peut être autorisé dans un certain environnement social, et dans un autre, il peut être puni..

En conséquence, la confusion surgit, ce qui conduit à un certain nombre de processus destructeurs pour l'estime de soi. Par conséquent, on pense que les conformistes sont pour la plupart des gens indécis et peu sûrs d'eux, ce qui les rend très difficiles à communiquer avec les autres. Il faut comprendre que chaque individu est un conformiste à des degrés divers. Souvent, la manifestation de cette qualité est très bonne..

Le problème de la conformité est le choix des gens quand ils en font leur propre style de comportement et mode de vie. Ainsi, une personne qui se soumet aux fondations sociales et aux exigences de la société est qualifiée de conformiste. Sur cette base, nous pouvons conclure que tout individu est lié au concept décrit, car il adhère à des degrés divers aux normes de groupe et aux fondements sociaux. Par conséquent, il ne faut pas considérer les conformistes comme des membres impuissants de la société. Les conformistes eux-mêmes ont choisi ce modèle comportemental. Ils peuvent le changer à tout moment. Sur cette base, la conclusion suivante: le conformisme dans la société est un modèle de vie de comportement, un style de pensée habituel sujet au changement.

La conformité des petits groupes est caractérisée par ses avantages et ses inconvénients.

Caractéristiques positives du conformisme de groupe:

- forte cohésion du groupe, cela se manifeste surtout dans les situations de crise, car le conformisme d'un petit groupe permet de mieux faire face aux dangers, aux effondrements, aux catastrophes;

- simplicité dans l'organisation d'activités conjointes;

- réduction du temps d'adaptation dans l'équipe d'une nouvelle personne.

Cependant, le conformisme de groupe comporte également des aspects négatifs:

- l'individu perd la capacité de prendre des décisions indépendantes et la capacité de naviguer dans des conditions inconnues;

- il favorise la formation d'États totalitaires et de sectes, l'émergence de génocides ou de massacres;

- génère divers préjugés et préjugés contre la minorité;

- réduit la capacité à apporter une contribution significative au développement scientifique et culturel, puisque l'idée créative et l'originalité de la pensée sont éradiquées.

Le phénomène du conformisme

Le phénomène décrit de conformisme a été découvert dans les années cinquante du siècle dernier par S. Hash par un psychologue américain. Ce phénomène joue un rôle clé dans la structure sociale, car il est l'un des outils responsables de la formation et de l'adoption des décisions collectives. Tout groupe social a un certain degré de tolérance, qui est lié au comportement de ses membres. Chaque membre d'un groupe social peut dévier des normes établies vers un certain cadre, dans lequel sa position n'est pas minée, et le sentiment d'unité générale n'est pas lésé. Étant donné que chaque État est intéressé à maintenir le contrôle de la population, il a une attitude positive envers le conformisme..

Souvent, dans les États totalitaires, le conformisme se caractérise par la culture et l'imposition de l'idéologie dominante au moyen d'informations de masse et d'autres services de propagande. De plus, dans le soi-disant «monde libre» (pays démocratiques), où l'individualisme est cultivé, la perception et la pensée stéréotypées sont également la norme. Chaque société cherche à imposer un niveau de vie, un modèle de comportement à chacun de ses membres. Dans le contexte de l'unification et de l'intégration politiques, économiques, culturelles et religieuses mondiales, le concept de conformisme prend un nouveau sens - il commence à agir comme un stéréotype de la conscience, qui est incarné en une seule phrase: «Le monde entier vit comme ça»..

Il est nécessaire de distinguer le conformisme en tant que phénomène du conformisme, qui est une qualité personnelle trouvée dans le désir de démontrer la dépendance à l'opinion et à la pression du groupe dans différentes situations..

Le conformisme se caractérise par un lien étroit avec l'importance des conditions dans lesquelles s'exerce l'influence du groupe sur le sujet, avec la signification du groupe pour l'individu et le niveau d'unité du groupe. Plus le niveau de gravité des caractéristiques énumérées est élevé, plus l'effet de l'assaut de groupe est brillant.

Par rapport à la société, le phénomène du négativisme, c'est-à-dire une résistance stable prononcée à la société et s'opposer à elle, ne représente pas le contraire du conformisme. Le négativisme est considéré comme un cas distinct de dépendance sociale. Le contraire du concept de conformisme est l'indépendance de l'individu, l'autonomie de ses attitudes et réactions comportementales vis-à-vis de la société, la résistance aux influences de masse.

Les facteurs suivants influencent le niveau d'expression du concept de conformisme décrit:

- le sexe d'une personne (plus de femmes sont soumises au conformisme que d'hommes);

- âge (les caractéristiques du conformisme sont plus souvent observées dans la période jeune et vieillesse);

- le statut social (les individus occupant un statut plus élevé dans la société sont moins sensibles à l'influence du groupe);

- condition physique et santé mentale (la fatigue, une mauvaise santé, le stress mental augmentent la manifestation de la conformité).

Les exemples de conformité peuvent être trouvés dans l'histoire des guerres et des génocides de masse, lorsque des gens ordinaires deviennent des meurtriers violents du fait qu'ils ne peuvent pas résister à un ordre direct de tuer..

Une attention particulière devrait être accordée à un phénomène tel que le conformisme politique, qui est un moyen d'adaptabilité et se caractérise par une reconnaissance passive des fondations existantes, l'absence de sa propre position politique, la copie irréfléchie de tout stéréotype de comportement politique qui domine ce système politique. La conscience adaptative et le comportement conformiste se forment activement dans les conditions de certains régimes politiques, tels que: totalitaire et autoritaire, dans lequel un trait commun est le désir des individus de ne pas faire saillie, de ne pas différer de la masse grise principale, de ne pas se sentir comme une personne, car ils penseront pour eux et le feront car de bons dirigeants sont nécessaires. Le comportement et la conscience conformistes sont typiques de ces régimes politiques. Le résultat d'une telle conscience et d'un modèle de comportement adaptatif est la perte par l'individu de son unicité, de son originalité et de son individualité. En raison de l'adaptabilité habituelle dans la sphère professionnelle, dans les activités des partis, au bureau de vote, la capacité d'un individu à prendre des décisions indépendantes est déformée et la pensée créative est perturbée. Le résultat est que les gens apprennent à exécuter des fonctions sans réfléchir et à devenir des esclaves.

Ainsi, le conformisme politique et les attitudes opportunistes détruisent à la racine la démocratie naissante et sont un indicateur du manque de culture politique parmi les politiciens et les citoyens..

Conformisme et non-conformisme

Le groupe, faisant pression sur le sujet, l'oblige à suivre les normes établies, à obéir aux intérêts du groupe. Ainsi, le conformisme se manifeste. Un individu peut résister à une telle pression, en montrant le non-conformisme, ou il peut se soumettre à la masse, c'est-à-dire agir comme un conformiste.

Non-conformisme - ce concept inclut le désir de l'individu d'observer et de se battre pour ses propres points de vue, les résultats de la perception, pour défendre son modèle de comportement, qui contredit directement celui dominant dans une société ou un collectif donné.

On ne peut affirmer sans équivoque que l'un de ces types de relations entre le sujet et le collectif est correct, tandis que l'autre ne l'est pas. Sans aucun doute, le principal problème du conformisme est de changer le modèle de comportement de l'individu, puisque l'individu effectuera des actions, réalisant même qu'elles sont fausses, parce que la majorité le fait. En même temps, il est évident que la création d'un groupe cohésif sans conformisme est impossible, car il est impossible de trouver un équilibre dans la relation entre le groupe et l'individu. Si une personne est dans des relations non conformistes difficiles avec le collectif, alors elle ne deviendra pas un membre à part entière de celui-ci. Par la suite, il devra quitter le groupe, car le conflit entre eux va grandir.

Ainsi, les principales caractéristiques du conformisme sont la conformité et l'approbation. La conformité se manifeste dans l'adhésion externe aux exigences de la société avec désaccord interne et rejet de celles-ci. L'approbation se trouve dans une combinaison de comportements qui répondent à la pression sociale et une acceptation interne des demandes de cette dernière. En d'autres termes, la conformité et l'approbation sont des formes de conformité..

L'impact que les masses ont sur le modèle comportemental des individus n'est pas un facteur aléatoire, car il procède de prérequis socio-psychologiques de poids.

Des exemples de conformisme peuvent être vus dans l'expérience du sociologue S. Asch. Il s'est donné pour tâche de découvrir la nature de l'impact d'un groupe de pairs sur ses membres. Ash a utilisé la méthode du groupe leurre, qui consiste à fournir des informations erronées par les membres du groupe au nombre de six individus des deux sexes. Ces six personnes ont donné des réponses incorrectes aux questions posées par l'expérimentateur (l'expérimentateur était d'accord avec elles à l'avance). Le septième membre de ce groupe d'individus n'a pas été informé de cette circonstance, car dans cette expérience il a joué le rôle du sujet.

Au premier tour, l'expérimentateur pose une question aux six premiers participants, puis directement au sujet. Les questions étaient liées à la longueur des différents segments, auxquels on a demandé de comparer.

Les participants à l'expérience (mannequin six personnes) ont fait valoir en accord avec le chercheur que les segments sont égaux les uns aux autres (malgré la présence d'une différence indéniable dans la longueur des segments).

Ainsi, l'individu testé a été placé dans les conditions de l'émergence d'un conflit entre sa propre perception de la réalité (la longueur des segments) et l'appréciation de la même réalité par les membres du groupe qui l'entourent. En conséquence, le sujet avait un choix difficile, ne se doutant pas de l'accord entre l'expérimentateur et ses camarades, il devait soit ne pas croire sa propre perception et appréciation de ce qu'il voyait, soit réfuter le point de vue du groupe, en fait s'opposer à l'ensemble du groupe. Au cours de l'expérience, il a été révélé que, en général, les sujets préféraient «ne pas en croire leurs yeux». Ils hésitaient à opposer leurs propres opinions au point de vue du groupe..

Une telle acceptation par le sujet d'estimations manifestement erronées de la longueur des segments, qui ont été données par le reste des participants au processus, a été considérée comme un critère de subordination de l'individu testé au groupe et a été dénotée par le concept de conformisme.

Les personnes de statut moyen, les personnes peu scolarisées, les adolescents, les personnes en besoin d'approbation sociale sont soumises au conformisme..

La conformité est souvent opposée au non-conformisme, mais une analyse plus détaillée révèle de nombreuses similitudes entre ces comportements. Une réponse non conforme, comme une réponse conforme, est due à la pression de groupe, dépend de la pression de la majorité, bien qu'elle se réalise dans la logique du «non».

Le phénomène de l'autodétermination de la personnalité dans la société est bien plus opposé aux réactions du non-conformisme et du conformisme..

En outre, les scientifiques notent que les réponses comportementales non conformes et conformes sont plus courantes dans les groupes sociaux avec un faible niveau de développement social et de formation psychologique et, en général, ne sont pas inhérentes aux membres de groupes prosociaux très développés..

Auteur: Psychologue pratique N.A. Vedmesh.

Conférencier du Centre Médical et Psychologique "PsychoMed"

Que signifie conformiste?

Un conformiste est une personne qui est d'accord avec tout le monde et qui fait «comme tout le monde». C'est un homme d'un modèle, un "pack". C'est tout - donc lui. Où tout est - il est là. Son opinion est l'opinion de l'équipe (ou du patron, ou des amis, ou la vôtre - qui, d'ailleurs, est bien meilleure que l'opinion d'étrangers).

Au travail, le conformiste mange avec les yeux de ses supérieurs et ne se permet pas de douter de la justesse de ses décisions. Tout désir du patron pour lui est un ordre, et le conformiste se précipite pour le réaliser. Mais il n'y a absolument aucune trace créative en lui, il a donc besoin d'être guidé tout le temps. Un conformiste ne montrera jamais sa propre initiative et, avec n'importe quel non-sens, court à se consulter et à s'entendre. Pour d'autres personnes, c'est extrêmement fatiguant..

Dans l'équipe, le conformiste ne se démarque en aucun cas, une «souris grise» typique (mâle), ne critique personne et approuve tout. Il n'a même pas besoin d'être persuadé de faire quelque chose. Une fois l'équipe "approuvée", alors c'est la base du comportement et un guide d'action pour le conformiste.

conformisme

Conformité

Science politique: dictionnaire de référence

(à partir de la lat. conforme est similaire, cohérent)

l'adhésion adaptative (adaptative), sans principes et sans esprit critique aux normes adoptées dans un groupe ou une société qui exercent la plus grande force de pression; opportunisme, acceptation passive de l'ordre existant, opinions dominantes, manque de position.

Dictionnaire économique moderne. 1999

(de Lat.conformis - similaire, similaire)

opportunisme, perception passive de l'ordre des choses existant, opinions dominantes, à la limite de la servilité.

Dictionnaire terminologique pédagogique

(de Lat.conformis - similaire)

la tendance d'une personne à changer ses croyances, ses valeurs et ses actions sous l'influence du groupe dans lequel la personne est incluse. En psychologie, la tendance au K. (conformisme) est considérée comme un trait de personnalité spécifique, plus ou moins inhérent à chaque personne.

Dans les premières années de sa vie, l'enfant fait inévitablement preuve de conformité, apprenant des aînés les règles de comportement, les évaluations de certains événements. La base psychologique de la conformité est la forte suggestibilité de l'enfant, l'imitation involontaire, l '«infection». Quand, pendant les périodes de crise développementale, un enfant proteste contre les demandes de ses parents, une tendance opposée à K. se manifeste dans ce - non-conformisme. Les manifestations de K. et de non-conformisme à l'âge préscolaire et primaire se remplacent souvent. Par conséquent, les parents et les éducateurs devraient éviter de tirer des conclusions hâtives sur les caractéristiques du caractère émergent de l'enfant..

L'adolescence, en règle générale, s'accompagne d'une crise caractéristique des relations avec autrui: envers le groupe familial (d'abord envers les parents), l'adolescent fait preuve de non-conformisme, et envers le groupe de pairs - K.

Élever une personne avec une position de vie active nécessite le développement de la capacité de l'enfant d'accepter ou de rejeter consciemment les demandes du groupe en se basant sur leur comparaison avec les normes morales et les valeurs sociales. Dans le même temps, l'indépendance n'exclut pas la solidarité de l'individu avec le groupe, mais pas à cause de la pression, mais sur la base d'un accord conscient avec lui..

(Dictionnaire encyclopédique pédagogique Bim-Bad BM. - M., 2002. S. 127-128)

Dictionnaire des termes économiques

(lat.conformis - similaire, similaire)

opportunisme, perception passive de l'ordre des choses existant, opinions dominantes, à la limite de la servilité.

Dictionnaire encyclopédique

(de lat. conformis tardif - similaire, cohérent), opportunisme, acceptation passive de l'ordre existant, opinions dominantes, absence de position propre, adhésion sans principe et non critique à tout modèle qui exerce la plus grande force de pression.

Dictionnaire Ozhegov

CONFORMISME, a, m. (Livre). Adaptation, adhésion irréfléchie aux opinions générales, tendances de la mode.

| adj. conformiste, oh, oh.

Dictionnaire d'Efremova

m.
Acceptation passive de la commande existante, opinion dominante, etc.
opportunisme.

Conformiste

Conformiste dans le dictionnaire de mots croisés

conformiste
  • Roman A. Moravia

Le conformisme conformiste (de la dernière lat. conformis - «similaire», «conformable») est un terme moral et politique désignant l'opportunisme, l'acceptation passive de l'ordre des choses existant, les opinions dominantes, etc..

Je suis Adhérent au conformisme [conformisme I]. II m adaptatif.

Le dictionnaire explicatif moderne complet de la langue russe

m. adhérent au conformisme.

Le nouveau dictionnaire explicatif de la langue russe d'Efremova

Dictionnaire de la langue russe Lopatin

conformiste m. conformiste.

Dictionnaire explicatif d'Efremova

conformiste

Dictionnaire d'orthographe complet de la langue russe

un adepte du conformisme, celui qui accepte passivement l'ordre existant, est d'accord avec l'opinion dominante, etc. opportuniste

Le conformiste Vlasov, le conformiste Gorbatchev, un conformiste peut être appelé tout fonctionnaire qui a prêté allégeance au pouvoir soviétique, qui a méprisé ce serment et est resté en fonction sous les «démocrates»..

L'un est conformiste, va directement à l'université après l'école, mais s'avère donc complètement dépourvu d'expérience de vie, seuls l'école et les parents l'ont formé.

Le conformiste pratiquant mesquin est caractéristique d'une société dans laquelle le concept d '«image» est devenu largement utilisé comme un déguisement externe nécessaire pour qu'un produit humain soit cité dans un échange politique ou autre..

«Traître» semble trop précis et honteux à nos oreilles, «collaborateur» est plus doux et «conformiste» est totalement inoffensif.

La seconde représente un adolescent suffisant, intelligent, observateur, infecté par les préjugés de ses parents de province - le vicaire et sa femme, à la fois arrogants et timides, conformistes et protestants..

Cependant, quelque chose le tourmente dans son âme, c'est un conformiste insatisfait et instable, donc on ne lui donne pas de monument à Vysotsky.

Conformisme Conformiste

La conformité est une compétition d'indiscernabilité.

L'opinion publique est une masse collante et hirsute.

Le conformisme en tant que trait de personnalité - la tendance à changer ses croyances, ses opinions, ses attitudes, son comportement, son opportunisme, l'acceptation passive des opinions et points de vue dominants, les humeurs générales répandues dans la société ou dans un groupe donné.

May beetle perché sur une branche d'un grand arbre, assis Thumbelina à côté d'elle et lui dit qu'il l'aimait beaucoup. Puis d'autres coléoptères de mai qui vivaient sur le même arbre sont venus leur rendre visite. Ils regardèrent Thumbelina avec curiosité, et leurs filles, perplexes, déployèrent leurs ailes. «Elle n'a que deux jambes! - dit certains. «Elle n'a même pas de tentacules! - ont dit les autres. - «Qu'est-ce qu'elle est faible, maigre! Ça et regardez, ça va se casser en deux », ont dit d'autres. - "Tout à fait comme une personne, et aussi moche," - a finalement décidé tous les bugs. Même le scarabée de mai qui avait amené Thumbelina pensait maintenant qu'elle n'était pas du tout bonne, et il a décidé de lui dire au revoir - laissez-le aller où il sait. Il a volé avec Thumbelina et l'a mise sur une marguerite. Thumbelina s'assit sur une fleur et pleura: elle était triste d'être si laide. Même les coléoptères de mai l'ont chassée! En fait, elle était mignonne. Peut-être mieux qu'elle et il n'y avait personne au monde.

Vous avez bien sûr appris le conte de fées "Poucette", qui révèle clairement l'essence du conformisme - le rejet de votre opinion, votre position sous l'influence de la majorité. Dans la vie, toutes les centaines de fois ont vu de tels «bugs» vendre leur initiative et leur liberté personnelle sous la pression du groupe. L'organisation où je travaillais était le secrétaire du comité du parti. Dans ces années-là, ils étaient partout, comme un bouchon dans chaque baril. Il se distinguait par l'athéisme militant et l'intolérance envers l'Église. Et maintenant, les jours maudits sont arrivés pour lui, lorsque les comités du parti ont été liquidés, et il n'a pas été laissé au destin. Littéralement un mois plus tard, il est allé à l'église, devenant prêtre. La conformité n'est pas qu'elle soit passée sous la protection d'une nouvelle structure - l'Église. La question est de savoir avec quelle motivation il a franchi les portes du temple. Si une personne est allée à l'église pour se rapprocher le plus possible de Dieu, elle n'est pas conformiste. Si une personne devient prêtre pour rayer son passé de secrétaire de comité du parti, alors, bien sûr, elle est conformiste. L'adaptation, la recherche de bénéfices de leur état passif d'appartenance à la majorité, tels sont les vrais motifs d'un tel conformiste..

La conformité est l'auto-trahison sous l'influence du groupe. En essayant d'être conforme, conforme, une personne change ses attitudes psychologiques, ses croyances, ses opinions, ses perceptions et son comportement en fonction de ceux qui ont pris racine dans la société ou un groupe donné. En même temps, le conformisme peut être personnellement assimilé et exagéré, ostentatoire. Il arrive qu'une personne, voulant éviter les conflits ou les ennuis, soit manifestement d'accord avec le groupe (la direction de l'entreprise, le parti), mais en fait, au fond, reste à son avis. C'est un conformisme ostentatoire. Si une personne, sous l'influence d'un groupe, change vraiment ses idées, ses croyances ou ses opinions, montrant une opinion de groupe acquise, c'est dans sa forme pure le conformisme personnellement appris..

Pour un enfant incapable de percevoir de manière critique les informations entrantes, la conformité est normale et naturelle. L'enfant s'adapte aux parents, aux pairs et à la société par le conformisme. S'il est isolé de cet environnement nourrissant l'esprit, il devient Mowgli. La conformité enfantine est la norme. Mais à l'adolescence, nous sommes nombreux à essayer de nous libérer du conformisme naturel. L'âge dit difficile, la période de transition. Nous commençons nous-mêmes à chercher des réponses aux questions que la vie nous pose. Avec notre esprit et notre expérience, nous essayons de comprendre de manière critique les phénomènes de la vie. Les parents ne sont plus nos arbitres suprêmes.

Si notre entrée dans le monde est mal préparée, si nous n'avons pas développé une position de vie indépendante, notre propre système de coordonnées, alors notre premier ministre sera voué à l'échec. En acceptant passivement la volonté de la majorité, nous ne venons pas à notre position, en nous appuyant sur le conformisme. C'est l'approche de la vie la moins coûteuse et facilement disponible. Où allons-nous du «sous-marin» de la vie? Dans le même temps, le sentiment de suffisance et le désir d'augmenter leur estime de soi ne disparaissent nulle part. Notre besoin d'être important dans cette structure l'emporte sur le désir d'être nous-mêmes, de faire ce que nous aimons et d'aller vers le nôtre, et non vers le but de quelqu'un d'autre. Une personne, devenue prisonnière du conformisme, ne peut pas devenir une personne. Il ne sera pas un leader, un gagnant et un favori du succès. Le chemin du conformiste est jonché d'épines d'opinions de groupe. L'approbation de groupe est le principal besoin du conformiste.

Les journaux anglais ont rapporté un concert de silence, qui a été donné par un pianiste inconnu. La publicité bruyante a fait son travail - la salle était pleine le jour du concert. Le virtuose du silence s'assit au piano et se mit à jouer, mais comme toutes les cordes étaient enlevées, pas un seul son ne se fit entendre. Les gens dans le hall ont commencé à se regarder de côté. Tout le monde a attendu que le voisin fasse, et par conséquent, tout le public s'est assis avec le souffle coupé. Après deux heures de silence mortel, le concert s'est terminé. Le pianiste s'est levé et s'est incliné. Il a été escorté par un tonnerre d'applaudissements. Le lendemain, le virtuose du silence a raconté l'histoire à la télévision et a finalement avoué: "Je voulais voir jusqu'où s'étend la folie humaine: elle est sans limites." En fait, le «pianiste» était confronté non pas à la stupidité, mais au conformisme. C'est le nom du phénomène psychologique de la dépendance d'un membre du groupe à l'opinion générale..

Cherchant à augmenter leur faible estime de soi, le conformiste se précipite sans cesse à la recherche d'approbation, de louanges, d'encouragements et de compliments. Dans l'enfance, ce problème a été résolu simplement: s'il vous plaît les parents et les enseignants - obtenez l'approbation. Devenu adulte, le conformiste, en quête d'approbation, «obtient» ses patrons, collègues, conjoint, amis et connaissances. Dans l'effort éternel d'être «à lui», il tombe dans une dépendance totale de son environnement. Le conformiste abandonne volontairement le pouvoir sur lui-même au groupe, perd sa dignité et perd le contrôle de sa vie.

Souvent, le conformisme se déguise sous la robe de la sensibilité sociale, de la sensibilité, de la capacité à coopérer et à travailler en équipe. Ce mimétisme du conformisme. En général, notre société pendant soixante-dix ans de pouvoir soviétique s'est formée dans le sens du conformisme hypertrophié. Au fil des ans, les opportunistes du parti ont développé un flair pour attraper «d'où vient le vent». Dans l'intérêt de leurs intérêts, ils sont devenus la girouette de l'opinion du groupe. Il est compréhensible que nous ayons maintenant une obscurité sombre de «loups-garous» de tous bords qui se sont installés dans les structures de pouvoir.

Il y a deux malheurs en Russie: d'en bas - le pouvoir des ténèbres, et d'en haut - les ténèbres du pouvoir. Scier le budget, recevoir des pots-de-vin et des pots-de-vin est devenu la norme. La CIA américaine se plaint que nos fonctionnaires ne peuvent pas être recrutés. Pour un million de dollars, un fonctionnaire étranger peut danser. Et le nôtre gagne un million en une semaine. A quoi bon risquer de devenir un traître à la patrie? Pour cent millions de dollars, c'est toujours le bienvenu. Mais la CIA n'a pas ce genre d'argent.

Au niveau ordinaire, quotidien, le conformisme peut être raisonnable ou non. Quand il devient la raison pour laquelle quelqu'un est devenu toxicomane, a rejoint un gang, est devenu un skinhead, s'est enivré au volant, alors un tel conformisme est nocif et non raisonnable. Lorsqu'il empêche les gens de se comporter de manière indécente dans les lieux publics, de danser devant l'autel de l'église, alors ce conformisme ne peut qu'être encouragé. Il convient de noter que le conformisme n'est pas seulement un mal. Il est raisonnable et utile en tant que mécanisme pour la continuité de l'héritage social, de la culture, des traditions et des modèles sociaux de comportement. Nous devons la conformité au ralliement des groupes humains pour résoudre des problèmes communs.

Le contraire du conformisme est l'autodétermination. La personne est sélective quant aux influences du groupe. L'impact du groupe est réfracté à travers le prisme des croyances, croyances et attitudes de la personne. Ce qui ne leur correspond pas est rejeté. En d'autres termes, une personne prend des décisions de manière indépendante avec toute la responsabilité personnelle de ses conséquences..

Nous rencontrons le conformisme dans sa forme la plus tangible dans les moments de panique qui engloutissent de vastes masses de gens. V. Hugo, dans le roman "Les Misérables", dépeint avec la plus grande habileté la peur de panique qui s'empara de l'armée napoléonienne en retraite lors de la bataille de Waterloo. «L'armée a soudain tremblé de tous les côtés en même temps... Derrière les cris de« Trahison! » suivi: "Sauvez-vous!" L'armée qui se disperse est comme un dégel. Tout s'installe, craque, hésite, casse, roule, s'effondre, heurte, se précipite, se précipite... Les équipes se heurtent, les canons se précipitent, les wagons décrochent les chevaux des charrettes d'artillerie et courent, les wagons, renversés par leurs roues, bloquent la route et provoquent un nouveau carnage. Les gens s'écrasent, se poussent, marchent sur les vivants et les morts. Les mains frappent au hasard quoi et comment. Des foules innombrables inondent les routes, les chemins, les ponts, les plaines, les collines, les vallées, les forêts - tout est entassé par une masse de quarante mille personnes qui ont pris la fuite. Il n'y a plus de camarades, pas d'officiers, pas de généraux - une horreur inimaginable règne. ".

C'est un comportement conforme qui sous-tend de nombreuses épidémies psychiques du Moyen Âge au XIXe siècle. Les monastères étaient souvent au centre de ces épidémies. En 1500, une épidémie dans un monastère belge a commencé avec la maladie d'une religieuse à long jeûne. Elle a développé des hallucinations, des rires convulsifs, se figeant dans diverses poses. La maladie s'est propagée rapidement. Les unes après les autres, les religieuses en ont été «infectées» - elles ont sauté, se sont infligées des lésions corporelles, ont suspendu leurs genoux aux branches d'arbres et se sont jetées à terre; ils ont poussé des cris, puis ont perdu la parole. La rage générale s'est retournée contre deux victimes innocentes: la cuisinière du monastère et sa mère. Ils ont été brûlés comme les coupables de l'épidémie.

En 1630, une grande épidémie de contenu démoniaque éclata dans le monastère bénédictin de Madrid. Une religieuse eut soudain des convulsions, ses mains étaient ravies, la nuit elle poussait des cris, délirants. Elle a annoncé qu'un démon la possédait. La démonomanie s'empara bientôt de toutes les religieuses. Tout le monde s'est mis à hurler, miauler et aboyer. Les épidémies de contenu vide n'ont pas non plus contourné les enfants. En 1669, une telle épidémie a pris possession d'enfants en Suède. Ils ont dit que les sorcières les emmenaient au sabbat, rapportaient leurs mères, qu'ils considéraient comme des sorcières. 34 adultes et 15 enfants ont été brûlés sous la direction d'enfants dans un seul district.

Il existe des épidémies religieuses connues, qui ont impliqué des milliers de personnes. Aux XIIIe-XVIIe siècles, l'Europe occidentale fut saisie par une épidémie convulsive appelée «danse de Saint-Guy». Dans les rues et les places, des milliers de personnes excitées, criant et hurlant, dansaient jusqu'à l'épuisement.

Qui est conformiste?

Qui est au moins 90% de toute société civile? En règle générale, ce sont des gens qui mènent une vie quotidienne normale, ils n'osent pas faire quelque chose de trop exceptionnel. On les appelle généralement des habitants respectueux des lois, et un État dans lequel un tel pourcentage d'habitants est stable, combiné à une dynamique démographique positive, peut être considéré comme réussi et heureux. Mais ce sont de vrais conformistes. Oui, le profane est un conformiste. Quel est le problème? Pourquoi la minorité réactive est si négative à propos de la majorité conformiste obéissante?

Il est à noter qu'en URSS, ils ont tenté de construire un nouveau modèle d'équilibre entre la réactivité (passionnalité) de la personnalité et sa conformité (obéissance aux règles, aux autorités). Il a été suggéré que la personne soit passionnée strictement en accord avec des attitudes idéologiques ou des tâches de production spécifiques perçues de manière conforme. C'est absurde, non? C'est ce qu'Olga Maslova (une sociologue soviétique bien connue) écrivait au milieu des années quatre-vingt (à la veille de la perestroïka) à ce sujet.

Le conformisme est l'une des caractéristiques de la conscience de masse et du mode de vie bourgeois modernes. Des journalistes, des psychologues, des sociologues, des philosophes et des politiciens en parlent aujourd'hui. Qu'Est-ce que c'est? Historiquement, le conformisme est associé à la religion, remontant à l'époque de la Réforme en Angleterre et en Écosse. La réforme de l'Église anglicane dans la seconde moitié du XVIe siècle a conduit à une scission parmi les croyants: ceux qui ont adopté le nouvel ensemble de canons de l'Église épiscopale ont commencé à être appelés conformistes, et les puritains qui n'acceptaient pas cette religion d'État - les non-conformistes.

Sur le plan social, le concept de «conformiste» a été relancé dans les années 30 de notre siècle et a commencé à être largement utilisé dans l'imprimé, la littérature, l'art pour caractériser l'opportuniste passif et sans principes engendré par l'ère de la crise générale du capitalisme. Plus tard, la psychologie sociale a repris l'étude de ce phénomène, puis la philosophie et la sociologie. Le conformisme n'est pas une propriété spécifique d'une classe particulière: à un degré ou à un autre, il est inhérent à divers groupes de la société bourgeoise, de l'élite dirigeante et de la grande bourgeoisie à une certaine partie de la classe ouvrière. Les tendances conformistes se manifestent le plus clairement dans les soi-disant nouvelles couches urbaines. Une position passive et conformiste peut également agir comme une réaction psychologique protectrice de l'individu à l'aliénation inhumaine, au fossé douloureusement ressenti entre le bien-être matériel et la pauvreté spirituelle, à la futilité des recherches culturelles et spirituelles, etc..

L'auto-développement des relations sociales capitalistes conduit inévitablement à une crise de l'individualisme traditionnel et donne lieu à un «conformisme automatique». Dans les conditions modernes du capitalisme monopoliste d'État avec sa hiérarchie bureaucratique rigide, l'individualisme bourgeois traditionnel ne "fonctionne" plus, n'aide pas à éclater dans les gens, à faire fortune. Ainsi, le seul modèle de comportement possible et pratique pour la personne moyenne est la capacité de «s'habituer» à la machine bureaucratique qui supprime l'individualité. De nombreux philosophes et sociologues bourgeois notent cette tendance inhumaine, caractérisant le type social de «conformiste» et de «rutiner». Ces caractéristiques du conformisme et des conformistes sont critiques chez les sociologues occidentaux, elles exposent les tendances négatives du développement de la société bourgeoise. Mais aucun de ces chercheurs n'est allé plus loin qu'une déclaration critique de conformisme, n'a pas réussi à voir et à comprendre son essence sociale, les vraies raisons socio-économiques à l'origine de ce phénomène..

Les sphères politique et culturelle de la société bourgeoise ont également besoin à la fois de personnes - les appendices des machines - et d'un «homme unidimensionnel», conformiste et consommateur. Le capitalisme le façonne activement à l'aide des médias de masse, de la «culture de masse», de la publicité, des «spectacles», des sports spectaculaires et des sermons religieux. De cette manière, des modèles de comportement, des normes culturelles et des stéréotypes de consommation non seulement de choses et de biens, mais aussi de pensées, de valeurs spirituelles sont imposés à la personne moyenne. Les manifestations du conformisme sont variées et multiformes. Cela peut être un refus de participer à une grève, et un manque de scrupules dicté par le désir d'éviter certains troubles et troubles, et l'indifférence aux problèmes des autres, et le refus de répondre à un appel à l'aide, et une piété ostentatoire, etc..

La conformité est. Le concept et les caractéristiques du conformisme

Même les anciens philosophes croyaient qu'une personne vivant en société ne pouvait en être indépendante. Tout au long de sa vie, l'individu a des relations diverses avec d'autres personnes (indirectes ou directes). Il agit sur les autres ou y est lui-même exposé. Il arrive souvent qu'une personne puisse changer d'avis ou de comportement sous l'influence de la société, soit d'accord avec le point de vue de quelqu'un d'autre. Ce comportement s'explique par la capacité à la conformité..

La conformité est une adaptation, ainsi qu'un accord passif avec l'ordre des choses, avec les opinions et les points de vue qui existent dans une société particulière où se trouve l'individu. Il s'agit d'une adhésion inconditionnelle à certains modèles qui exercent la plus grande force de pression (autorité reconnue, traditions, opinion de la majorité des gens, etc.), le manque de son propre point de vue sur les questions. Ce terme, traduit de la langue latine (conformis) signifie "conformable, similaire".

Recherche sur le conformisme

Muzafer Sheriff a étudié en 1937 l'émergence de normes de groupe dans un laboratoire. Dans une pièce sombre, il y avait un écran sur lequel une source ponctuelle de lumière est apparue, après quoi elle s'est déplacée de manière chaotique pendant plusieurs secondes, puis a disparu. La personne qui a été testée aurait dû remarquer la distance parcourue par la source lumineuse par rapport à sa première apparition. Au début de l'expérience, les sujets l'ont passé seuls et ont tenté indépendamment de répondre à la question posée. Cependant, à la deuxième étape, trois personnes se trouvaient déjà dans la chambre noire et elles ont accepté de donner une réponse. Il a été observé que les gens ont changé d'avis sur le taux moyen de groupe. Et dans les étapes ultérieures de l'expérience, ils ont essayé de continuer à adhérer à cette même norme. Ainsi, le shérif a été le premier à prouver à travers son expérience que les gens ont tendance à être d'accord avec les opinions des autres, font souvent confiance aux jugements et aux points de vue des étrangers, au détriment des leurs..

Solomon Asch en 1956 a introduit le concept de conformisme et a annoncé les résultats de ses expériences, auxquelles un groupe factice et un sujet naïf ont participé. Un groupe de 7 personnes a participé à une expérience qui visait à étudier la perception de la longueur des segments. Au cours de celui-ci, il a fallu indiquer l'un des trois segments, qui était dessiné sur l'affiche, correspondant au standard. Au cours de la première étape, les sujets fictifs ont presque toujours donné la bonne réponse une à la fois. Dans la deuxième étape, tout le groupe s'est réuni. Et les membres du mannequin ont délibérément donné la mauvaise réponse, mais le sujet naïf n'en était pas conscient. De par leur opinion catégorique, tous les participants factices à l'expérience ont exercé une forte pression sur l'opinion du sujet. Selon les données d'Asch, environ 37% de tous ceux qui ont réussi le test ont néanmoins écouté la mauvaise opinion du groupe et ont ainsi montré la conformité..

Plus tard, Ash et ses élèves ont organisé de nombreuses autres expériences, variant le matériel présenté pour la perception. Richard Crutchvild, par exemple, a proposé d'estimer l'aire d'un cercle et d'une étoile, tout en persuadant un groupe factice de prétendre que le premier est inférieur au second, bien que l'étoile ait le même diamètre que le cercle. Malgré une expérience aussi extraordinaire, on a trouvé des personnes qui faisaient preuve de conformité. Nous pouvons affirmer avec certitude que dans chacune de leurs expériences Sheriff, Ash, Krachvild n'a pas utilisé de coercition sévère, il n'y avait pas de punition pour s'opposer à l'opinion du groupe ou de récompenses pour être d'accord avec les points de vue du groupe. Cependant, les gens rejoignaient volontairement les opinions de la majorité et faisaient ainsi preuve de conformisme..

Conditions d'émergence du conformisme

S. Milgram et E. Aronson estiment que le conformisme est un phénomène qui, dans une plus ou moins grande mesure, se produit en présence ou en l'absence des conditions suivantes:

• il augmente si la tâche à accomplir est assez difficile ou si le sujet est incompétent en la matière;

• taille du groupe: le degré de conformité devient le plus élevé lorsqu'une personne est confrontée à la même opinion de trois personnes ou plus;

• type de personnalité: une personne ayant une faible estime de soi est plus sensible à l'influence du groupe, par opposition à une personne surestimée;

• la composition du groupe: s'il y a des experts dans la composition, ses membres sont des personnes significatives, et s'il y a des gens en lui appartenant au même milieu social, alors la conformité augmente;

• cohésion: plus un groupe est cohésif, plus il a de pouvoir sur ses membres;

• présence d'un allié: si une personne qui défend son opinion ou doute de l'opinion des autres a au moins un allié, alors la tendance à se soumettre à la pression du groupe diminue;

• autorité, statut: la personne qui a le plus grand statut, a la plus grande influence, il lui est plus facile d'influencer les autres, elle est plus obéie;

• réponse publique: une personne est plus encline au conformisme lorsqu'elle doit parler devant les autres et non lorsqu'elle écrit ses réponses dans un cahier; si une opinion est exprimée publiquement, alors, en règle générale, ils essaient d'y adhérer.

Comportements associés à la conformité

Selon S. Asch, le conformisme est le refus d'une personne de visions significatives et chères à lui pour optimiser le processus d'adaptation dans un groupe, ce n'est pas n'importe quel alignement d'opinions. Le comportement conforme, ou conformisme, montre le degré de subordination de l'individu à la pression de la majorité, son acceptation d'un certain stéréotype de comportement, standard, orientations de valeurs du groupe, normes, valeurs. Le contraire est un comportement autodirigé qui résiste à la pression de groupe. Il existe quatre types de comportement à son égard:

1. Le conformisme externe est un phénomène lorsqu'une personne n'accepte les normes et les opinions d'un groupe qu'à l'extérieur, alors qu'en interne, au niveau de la conscience de soi, elle n'est pas d'accord avec elle, mais n'en parle pas à haute voix. En général, c'est le vrai conformisme. Ce type de comportement est typique d'une personne qui s'adapte à un groupe..

2. La conformité interne a lieu lorsqu'une personne assimile effectivement l'opinion de la majorité et y souscrit complètement. Ainsi, un niveau élevé de suggestibilité de la personnalité se manifeste. Ce type est adaptatif au groupe..

3. Le négativisme se manifeste lorsqu'une personne résiste de toutes les manières possibles à l'opinion du groupe, essaie très activement de défendre ses vues, montre son indépendance, prouve, fait valoir, s'efforce de faire en sorte que son opinion devienne finalement l'opinion de l'ensemble du groupe, ne cache pas ce désir. Ce type de comportement indique que l'individu ne veut pas s'adapter à la majorité, mais cherche à les adapter à lui-même.

4. Le non-conformisme est l'indépendance des normes, des jugements, des valeurs, l'indépendance, ne pas être soumis à la pression du groupe. Ce type de comportement est typique pour une personne autosuffisante, lorsque l'opinion ne change pas en raison de la pression de la majorité et n'est pas imposée à d'autres personnes.

Les études modernes du conformisme en font l'objet d'étude de quatre sciences: la psychologie, la sociologie, la philosophie et la science politique. Par conséquent, il est nécessaire de le séparer en tant que phénomène dans la sphère sociale et le comportement conforme en tant que caractéristique psychologique d'une personne..

Conformisme et psychologie

Le conformisme en psychologie est la conformité de l'individu à la pression imaginaire ou réelle du groupe. Avec un tel comportement, une personne change d'attitude et de comportement personnels conformément à la position de la majorité, bien qu'elle ne la partageait pas auparavant. L'individu renonce volontairement à sa propre opinion. Le conformisme en psychologie est également l'accord inconditionnel d'une personne avec la position des gens autour de lui, indépendamment de sa cohérence avec ses propres sentiments et idées, les normes acceptées, les règles morales et éthiques et la logique..

Conformisme et sociologie

Le conformisme en sociologie est une acceptation passive de l'ordre social qui existe déjà, des opinions qui prévalent dans la société, etc. Il doit être distingué des autres manifestations d'uniformité des opinions, des points de vue, des jugements qui peuvent se former dans le processus de socialisation de l'individu, ainsi que du changement vues en raison d'un raisonnement convaincant. Le conformisme en sociologie est l'acceptation par une personne d'une certaine opinion sous la pression, «sous la pression» d'un groupe ou d'une société dans son ensemble. Cela s'explique par la peur de toute sanction ou par le refus de rester seul. Lors de l'étude du comportement conformiste dans un groupe, il s'est avéré qu'environ un tiers de toutes les personnes ont tendance à présenter un tel comportement, c'est-à-dire à subordonner leur comportement à l'opinion de l'ensemble du groupe..

Conformité et philosophie

Le conformisme en philosophie est une forme de comportement répandue dans la société moderne, sa forme défensive. Contrairement au collectivisme, qui implique la participation de l'individu au développement des décisions de groupe, l'assimilation consciente des valeurs du collectif, la corrélation de son comportement avec les intérêts de la société tout entière, du collectif et, si nécessaire, la soumission à ce dernier, le conformisme est l'absence de sa propre position, l'adhésion non critique et sans principes à tout modèle qui a la plus grande force de pression.

La personne qui l'utilise assimile pleinement le type de personnalité qui lui est offert, cesse d'être elle-même, devient complètement similaire aux autres, comme le reste du groupe ou de la société dans son ensemble s'attend à le voir. Les philosophes pensent que cela aide l'individu à ne pas se sentir seul et anxieux, bien qu'il doive payer pour cela avec la perte de son «je».

Conformisme et science politique

Le conformisme politique est une attitude et un comportement psychologiques qui sont une adhésion adaptative (adaptative) à des normes qui étaient auparavant acceptées dans une société ou un groupe. Habituellement, les gens ne sont pas toujours enclins à suivre les normes sociales, uniquement parce qu'ils acceptent les valeurs qui sous-tendent ces mêmes normes (respect des lois). Le plus souvent, certains individus, et parfois même la majorité, les suivent par opportunisme pragmatique ou par peur de leur appliquer des sanctions négatives (c'est du conformisme au sens strict et négatif).

Ainsi, le conformisme en politique est une voie d'adaptation politique comme acceptation passive de l'ordre existant, comme imitation aveugle des stéréotypes de comportement politique prévalant dans la société, comme absence de ses propres positions.

Conformisme social

Le conformisme social est une perception et une adhésion non critiques aux opinions qui prévalent dans la société, aux normes de masse, aux stéréotypes, aux principes faisant autorité, aux traditions et aux attitudes. Une personne n'essaye pas de résister aux tendances dominantes, même si intérieurement elle ne les accepte pas. Un individu perçoit la réalité économique et sociopolitique sans aucune critique, n'exprime aucune volonté d'exprimer sa propre opinion. Le conformisme social est un refus d'assumer personnellement la responsabilité des actions engagées, l'obéissance aveugle et l'adhésion aux ordres et aux exigences qui viennent de la société, du parti, de l'État, de l'organisation religieuse, de la famille, du chef, etc. Une telle soumission peut s'expliquer par la tradition ou la mentalité.

Avantages et inconvénients de la conformité

Il y a des caractéristiques positives du conformisme, parmi lesquelles les suivantes:

• Forte cohésion d'équipe, en particulier dans les situations de crise, cela permet de mieux faire face.

• L'organisation d'activités conjointes devient plus facile.

• Le temps d'adaptation d'une nouvelle personne dans une équipe est réduit.

Cependant, le conformisme est un phénomène qui comporte également des aspects négatifs:

• Une personne perd la capacité de prendre des décisions de manière indépendante et de naviguer dans des conditions inconnues.

• La conformité contribue au développement de sectes et d’États totalitaires, à la conduite de génocides de masse et de meurtres.

• Divers préjugés et préjugés contre la minorité se développent.

• La conformité de l'individu réduit la capacité d'apporter une contribution significative à la science ou à la culture, car la pensée créative et originale est éradiquée.

Conformité et état

La conformité est un phénomène qui joue un rôle important en tant que l'un des mécanismes responsables de la prise d'une décision de groupe. On sait que tout groupe social a un degré de tolérance lié au comportement de ses membres. Chacun d'eux peut s'écarter des normes acceptées, mais jusqu'à une certaine limite, tant que sa position n'est pas minée et que le sentiment d'unité commune n'est pas endommagé..

L'État est intéressé à ne pas perdre le contrôle de la population, il a donc une attitude positive face à ce phénomène. C'est pourquoi le conformisme dans la société est très souvent cultivé et implanté par l'idéologie dominante, le système éducatif, les médias et les services de propagande. Les États à régime totalitaire y sont principalement sujets. Néanmoins, dans le «monde libre», dans lequel l'individualisme est cultivé, la pensée et la perception stéréotypées sont également la norme. La société essaie d'imposer des normes et un style de vie à ses membres. Dans le contexte de la mondialisation, le conformisme agit comme un stéréotype de la conscience, incarné dans la phrase courante: «C'est ainsi que vit le monde entier»..